述庵文钞序

述庵文钞序

余尝论学问之事有三端焉：日义理也，考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜雑俚近如语录，而不文，为攷证之过者，至繁碎缴绕，两语不可了当，以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与。靑浦王兰泉先生，其才、天与之三者皆具之才也。先生为文。有唐宋大家之高韵逸气。而议论攷核。甚辨而不烦。极博而不芜。精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才。而不以自喜之过而害其美者矣。先生歴官。多从戎旅。驰驱梁益。周览万里。助成　国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事。与境，以发其瓌伟之辞，为古文人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文，日述庵文钞四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓麤能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，苐叹服其美，而或不明其所以美。是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。