请罢试中断案人入寺王岩叟

请罢试中断案人入寺王岩叟

臣闻维天下之势者存乎法，持天下之法者存乎平。权之而后行，议之而后用，使不失其平者，存乎其人。当张释之为廷尉，人有盗髙庙坐前玉环者，奏当弃市。文帝大怒曰：吾属廷尉者，致之族而以法奏之。释之?曰：今盗髙庙器而族之，有如万分一。假令愚民取长陵一抷土，陛下且何以加其法乎？文帝乃许廷尉。臣以谓此不出于法之文，而出于一时议论，能推明轻重之意，以释上心，而使天下后世莫不称其当。由是言之，廷尉之选，岂当忽哉？臣伏覩祖宗时，审形大理长官及其僚属，皆择天下君子长者、通物情、知义理之士以为之，其用心平，其持议不阿，其知思足以讲明法之微意，而必与情称，故天下号无?民。以今望之，其遗风余徳，犹释之之在汉也。后专尚刑名法术之学，而惨刻之吏多在此选。议事不原于法意，论刑不本于人情，执文以致罪，顺?以成狱，不知先王明慎钦恤之心，而复辅之以经术，申之以道徳，故愈务而愈逺，愈严而愈戾。试以断案，巧则巧矣，然不足以得正人，而足以得狡吏。委理卿独举，专则专矣，然不足以任至公，而足以得偏见。臣愚伏乞检会旧大理举官法，及讲　祖宗置审刑、　大理相持并行之?意，今后罢试断案人，则释之之徒，将自为　陛下用，稍复刑措之治，天下幸甚。