又上养生书

又上养生书

天之与人，一其道也。天地不弃扵人，人自弃扵天。天可弃于人乎？曰：不可，人自弃也已。曰：人皆弃之乎？曰：贤人君子不弃也。凡人弃之可。天有杀物之心，而无弃物之心，天有弃物之心，则万物莫能生矣。是故君子之扵万物，皆不弃也，而况扵身乎。弃其身，是弃其后也；弃其后，是弃其先也。故曰：君子之道岂易哉？敢不法天而行身乎？所以君子养其身，养其公也；小人养其身，养其?也。身以及家，家以及国，国以及天下，以公道养天下，则天下肥也；以?道养天下，则天下削也。养身之道，岂容易哉？养其公者，天道养也；养其?者，人情养也。以天道养其人，则合天矣；以人情养其人，则不合天矣。以人情养其人，自弃矣。天道质也，人情文也。天道静也，人情动也。质者，生之侈也，静者生之得也，动者，生之弃也。文不以质胜之，则文为弃矣；动不以静制之，则动为弃矣。天者，水之谓也；人者，鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾病得之矣。鱼可安扵水而不可翫扵水，其失也，在乎恣波浪而不回也。人可安扵天而不可翫扵天，其失也，在乎恣嗜欲而不回也。所谓安扵天者，法天之味而食之，食不违扵四时也；法天之听而听之，听不违扵五节也；法天之明而视之，视不违扵五色也。食与视听苟违扵天，则疾病得之矣。故曰：君子法天而行身也，小人翫天而弃身也。书之座右，嵇康犹有所弃。秦之医和，晋之杜蒯，其亦不书扵右，则何以为君子之座哉？良药，苦口也。苦口获罪扵人，苟或有矣。仁义之获罪扵天，未之有也。恩养下，将逺辞违书冩至诚之言，不胜惶悚之甚。不宣。郊再拜。

孟东野诗集卷第十。东野诗，世传汴呉镂本五卷，一百二十四篇。周安惠本十卷，三百三十一篇。别本五卷，三百四十篇。蜀人蹇濬用退之赠郊句，篡咸池集二卷，一百八十篇。自余不为编秩，杂录之，家家自异。今緫括遗?，擿去重复，若体制不?者，得五百一十一篇，厘别乐府、感兴、咏怀、㳺适居、䖏行役、纪赠、怀寄酬、荅送别、咏物、杂题、哀伤、聮句十四种，又以賛书二系于后，合十卷。嗣有所得，当次第益诸。十聨句见昌黎集章。章于时此不者云。集贤校理常山宋敏求题。