四明乾符寺观主容公塔铭

四明乾符寺观主容公塔铭

四明乾符寺观主大师讳普容字太虚俗姓茅氏世为余姚人年十有四，出家于里之屿山。又十有三年，祝发于杭之昭庆。明年，受具戒于明之开元，依碧溪闻公于明之延庆、杭之集庆者久之，从石林介公归延庆，淂止观法门于桐溪済公。既厯，四行雪岑海公为升座说偈，囙以主观事。亡何，返屿山。于是乾符乆废新复，半岩全公、北溪谦公咸诿以兴造。师为募施者建寺如其旧，买田六百畮有畸，与寺别籍，作九品观室居焉。法席偶虚，江湖道俗皆兾得师补其䖏，避不就。郡人福清州判官杨某为构精舎城东三里所，白有司以闻于　　朝。有㫖赐寺额曰慈济，且加法师号，俾之开山。师黾勉受　　命，为买田三百畮有畸，赡其众，而仍居乾符。俄㪯净业㑹于慈済，与众别。眀日，遂别士大夫常所住还者。又明日，示寂于所居之观室。春秋七十，夏四十四，时延祐七年二月一日也。某月某日，奉全身塔于慈済寺东南若干歩，所度弟子惟允、法言䓁若干人。法言既嗣住慈済，始状其行事，愿刋之兹碑。溍谨为之序曰：师家故业儒，诗礼之斈，厥有端绪。今不言，尊其教也。粤自大雄唱㓕，殊师异旨，莫适统一。惟天台之传，为得其宗。而学者或梏于章句，有教无行，师盖病之。是故一年修常坐，二年修常行，余时则修半行坐，非行坐。凡然其顶者三，?其臂者百，阅七年而四三昧以具。既又集同行修大悲期一年，净土期七年。寓公䖏士慕而与之㳺輙，为㪯东林故事，四众从之，为四十八愿。㑹者座下恒数十百人。所著书惟圎修要义一卷而未甞，示有证入，故人无得而称焉。?大饥且疫，为粥活其不䏻自食者，用阇维法，歛送其死无所归者。今行中书左丞李公，时为绍兴路緫管，师为建普度㑹十昼夜，竣事，若有歌谣声。同知庆元路緫管府事张侯以旱告，师为合同修六十人，诣白衣观世音像前，肉香祈哀。感瑞光如璎珞，雨三日乃止。驸马都尉沈王谒?怛洛迦山，道岀四明，膜拜，执弟子礼，请主如意轮，期三七日，寻获异梦，益申敬亊，此皆世之所共称者也。昔安㝎梁氏，盖入天台之室矣，然于其行位，犹曰不可得而知也。矧以溍之蒙陋，未始一登师之堂，其有以异夫世之知师者乎？譔次其畧，賛扬万一云尔。铭曰：八教所诠，曰一大事。孰昧其依，淂语失义。有伟大师，玄珠密契。爰即身心，而指㝎慧。法网可裂，行海无际。一云在空，润泽旁施。世出世乐，平䓁不二。侯王顺凬，天龙効瑞。徒闚应迹，莫表阶位。勒文焯实，式告来裔。