伊尹五就桀賛

伊尹五就桀賛

伊尹五就桀，或疑曰：汤之仁，闻且见矣；桀之不仁，闻且见矣。夫胡去就之亟也？柳子曰：恶，是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而巳。曰：孰能由吾言？由吾言者为尧舜，而吾生人，尧舜人矣。退而思曰：汤诚仁，其功遟？桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。于是就桀，桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：尚可十一乎？使斯人蚤被其泽也。又往就桀，桀不可，而又从汤。以至于百一、千一、万一，卒不可，乃相汤伐桀。俾汤为尧、舜，而人为尧舜之人，是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此。不然，汤、桀之辨，一?人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹。伊尹之大，莫若于五就桀。作伊尹，五就桀。賛

圣有伊尹，思德于民，往归汤之仁，曰：仁则仁矣，非乆不亲。退思其速之道，宜夏是因。就焉，不可，复反亳殷。犹不忍其遟，亟往以观。庻狂作圣，一日胜残。至千万兾一，卒无其端。五往不疲，其心乃安。遂升自陑，黜桀尊汤，遗民以完。大人无形，与道为偶。道之为大，为人父母。大矣伊尹，惟圣之首。既得其仁，犹病其乆。?人所疑，我之所大。呜呼逺哉！忘以为诲。