娄谅

娄谅

字克贞，上饶人。少有志绝学，闻吴与弼在临川，往从之。一日与弼治地，召谅往视，云：“学者须亲细务。”谅素豪迈，由此折节，虽扫除之事，必身亲之。景泰四年，举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成日录四一卷，三礼订讹四十卷。谓周礼皆天子之礼，为国礼；仪礼皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以礼记为二经之传，分附各篇，如冠礼附冠义之类。不可附各篇者，各附一经之后；不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜之。著春秋本意十二篇，不采三传事实，言是非必待三传而后明，是春秋为弃书矣。其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要㫖。然其时胡居仁颇讥其近陆子，后罗钦顺亦谓其似禅学云。

子忱，字诚善，传父学。女为宁王宸濠妃，有贤声。尝劝王母反，王不听，卒反。谅子姓皆捕系，遗文遂散轶矣。门人夏尚朴，字敦夫，广信永丰人。正德初，会试赴京，见刘瑾乱政，慨然叹曰：“时事如此，尚可干进乎？”不试而归。六年成进士，授南京礼部主事。岁饥，条上救荒数事。再迁惠州知府，投劾归。嘉靖初，起山东提学副使，擢南京太仆少卿，与魏校、湛若水辈日相讲习。言官劾大学士桂萼，语连尚朴，吏部尚书方献夫白其无私，寻引疾归。早年师谅，传主敬之学，常言“才提起便是天理，才放下便是人欲。”魏校亟称之。所著有中庸语、东岩文集。王守仁少时亦尝受业于谅。