鹿忠节公祠堂记
轻识古籍
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2024-02-07 11:54
鹿忠节公祠堂记
定兴鹿忠节公致命于城西北隅,邑人就其地为祠。曾孙某葺之,列树增舍,俾子孙曁鄕人志公之学者,得就而讲习焉。余尝谓自阳明氏作程、朱相传之统緖,几为所夺。然窃怪亲及其门者,多猖狂无忌,而自明之季以至于今,燕南、河北、关西之学者,能自竖立,而以志节事功振拔于一时,大抵闻阳明氏之风而兴起者也。昔孔子以学之不讲为忧,盖匪是则无以自治其身心,而迁夺于外物。阳明氏所自别于程、朱者,特从入之径涂耳。至忠孝之大原,与自持其身心而不敢苟者,则岂有二哉?方其志节事功,赫然震动乎宇宙,一时急名誉者,多依托焉以自炫。故末流之失,重累所师承。迨其身既,殁世既远,则依托以为名者,无所取之矣。凡读其书,慕其志节事功而兴起者,乃病俗学之陋,而诚以治其身心者也。故其所成就,皆卓然不类于恒人。吾闻忠节公之少也,即以圣贤为必可企,而所从入,则自阳明氏。观其佐孙高阳及急杨左诸公之难。其于阳明氏之志节事功。信可无愧矣。终则致命遂志。成孝与忠。虽程朱处此。亦无以易公之义也。用此知学者果以学之讲为自事。其身心即。由阳明氏以入。不害为圣贤之徒。若夫用程、朱之緖言以取名致科,而行则背之,其大败程、朱之学,视相诋訾者而有甚也。公之生平,耿著于天壤,盖无俟于余言,故独著其所以为学之指意,使学者知所事而用自循省焉,是则公之志也夫!
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