张渊

张渊

，不知何许人。明占候，晓内外星分。自云尝事苻坚，坚欲南征司马昌明，渊劝不行，坚不从，果败。又仕姚兴父子，为灵台令。姚泓灭，入赫连昌，昌复以渊及徐辩对为太史令。世祖平统万，渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令，数见访问。神䴥二年，世祖将讨蠕蠕，渊与徐辩皆谓不冝行，与崔浩争于世祖前，语在浩传。渊专守常占，而不能钩深致远，故不及浩。后为骠骑军谋祭酒，尝著观象赋曰：

易曰：天垂象见吉凶，圣人则之。又曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐，契齐影响。寻其应感之符，测乎㝠通之数，天人之际，可见明矣。夫机象冥缅，至理幽玄，岂伊管智所能究畅。然歌咏之来，偶同风人，目阅群宿，能不歌吟？是时也，岁次析木之津，日在翼星之分，阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓，㳺气眇其高搴，辰宿焕焉华布。覩时逝怀川上之感，步秋林同宋生之戚，叹巨艰之未终，抱殷忧而不寐，遂彷徨于穷谷之里，杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚，纵目远览，吟啸之顷，懔然增怀。不览至理，拔自近情。常韵发于宵夜，不任咏歌之末，遂援管而为赋。其辞曰：

陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄。

覩紫宫之环周，嘉帝坐之独标。

瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。

观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。

尒乃纵目远览，傍极四维，北鉴机衡，南覩太微，

三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂晖，

虎贲执锐于前阶，常陈屯聚于后闱。

遂回情旋首，次目文昌，

仰见造父，爰及王良。

傅说登天而乘尾，奚仲托精于津阳。

织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光。

五车亭柱于毕隂，两河侠井而相望。

灼灼群位，落落幽纪，设官分职，罔不悉置。

储贰副天，庭延三吏。

论道纳言，各有攸司。

将相次序以衞守，九卿珠连而内侍。

天街分中外之境，四七列九土之异。

左则天纪枪棓，摄提大角，二咸防奢，七公理狱。

库楼烱烱以灼明，骑官腾骧而奋足。

天市建肆于房心，帝座磥落而电烛。

于前则老人、天社，清庙所居。

明堂配帝，灵台考符。

丈人极阳而慌忽，子孙嘒嘒于参嵎。

天狗接狼以吠守，野鸡伺晨于参墟。

右则少微、轩辕，皇后之位，嫔御相次，尊卑有秩。

御宫典仪，女史执笔。

内平秉礼以伺邪，天牢禁愆而察失。

于后则有车府、传舎，匏瓜、天津，

扶匡照曜，丽珠珮珍。

人星丽玄以闲逸，哭泣连属而趋坟。

河鼓震雷以?磕，腾虵蟠萦而轮菌。

于是周章高眄，还旋辰极。

既觌钩陈中禁，复覩天帝休息。

渐台可升，离宫可即。

酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。

辇道屈曲以微焕，附路立于云阁之侧。

其列星之表，五车之间，乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。

江河炳著于上穹，素气霏霏其带天。

神龟曜甲于清泠，龙鱼摛光以暎连。

又有南门、鼓吹，器府之官，奏彼丝竹，为帝娱懽。

熊、罴绵络于天际，虎、豹儵煜而晖烂。

弧精引弓以持满，狼星摇动于霄端。

其外则有燕、秦、齐、赵，列国之名。

雷电霹雳，雨落云征。

陈车策驾于氐南，天驷骋步于太清。

园苑周回以曲列，仓廪区别而殊形。

内则尚书、大理、太一、天一之宫，

柱下著术，传示无穷。

六甲候大帝之所须，内厨进御膳于皇躬。

天船横汉以普济，积水候灾于其中。

隂德播洪施以恤不足，四辅翼皇极而阐玄风。

恢恢太虚，寥寥帝庭。

五座并设，爰集神灵。

乃命荧惑，伺彼骄盈。

执法刺举于南端，五侯议疑于水衡。

金、火时出以成纬，七宿匡衞而为经。

暐晔昱其并曜，粲若三春之荣。

覩夫天官之罗布，故作则于华京。

及其灾异之兴，出无常所。

归邪缤纷，飞流电举。

妖星起则殃及晋平，虵乘龙则祸连周楚。

或取证于逢公，或推变于冲午。

乃有钦明光被，填逆水府。

洪波滔天，功隆大禹。

此则冥数之大运，非治纲之失绪。

盖象外之妙，不可以麤理寻；重玄之内，难以荧燎覩。

至于精灵所感，迅逾骇向。荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；

衞生画策，则太白食昴而摛朗。

鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；

严陵来游，而客气著于乾象。

斯皆至感动于神祇，诚应効于既往。尒乃四气鳞次，斗建辰移。虽无声言，三光是知。

星中定于昬明，影度以之不差。测水旱于未然，占方来之安危。

隂精乘箕，则大飙暮鼓；西南入毕，则滛雨滂沲。

譬犹晋钟之应铜山，风云之从班螭。

若夫冥车濳驾，时乘六虬。大仪回运，万象俱流。

北斗俄其西倾，群星忽以匿幽。

望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。

尔乃凝神远瞩，晒目八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似浮海而覩沧浪。幽遐逈以希夷，寸眸焉能究其傍。

于是乎夜对山水，栖心高镜。远寻终古，攸然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛。

嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞。

畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣。

钦管仲之察微，见虚、危而知命。

叹荧惑之舎心，高宋景之守政。

壮汉祖之入秦，奇五纬之聚映。

尒乃歴象既周，相佯岩际。

寻图籍之所记，著星变乎书契。览前代之将沦，咸谴告于昬世。

桀斩谏以星孛，纣酖荒而致彗。

恒不见以周衰，枉虵行而秦灭。

谅人事之有由，岂妖灾之虚设。

诚庸主之难悛，故明君之所察。

尧无为犹观象，而况德非乎先哲。

先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦，世祖后破和龙，得冯文通太史令闵盛，高祖时太史令赵樊生，并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族，世业天官者。又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱，别驾崔隆宗就禁慰问，路曰：“昨夜驿马星流，计赦即时应至。”隆宗先信之，遂遣人、试出城候焉，俄而赦至。时人重之。永安中，诏以恒州民高崇祖善天文，每占吉凶有验，特除中散大夫。永熈中，诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中书舍人孙子良等，在门下外省校比天文书。集甘、石二家星经及汉魏以来二十三家经占，集为五十五卷。后集诸家撮要，前后所上杂占，以类相从，日月五星、二十八宿、中外官图，合为七十五卷。僧化者，东莞人。识星分，案天占以言灾异，时有所中。普泰中，尒朱世隆恶其多言，遂系于廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法，未就而帝入关，遂罢。元象中死于晋阳。

时有河间信都芳，字王琳，好学善天文筭数，甚为安丰王延明所知。延明家有群书，欲抄集五经筭事为五经宗及古今乐事为乐书；又聚浑天、欹器、地动、铜乌漏刻、候风诸巧事，并图画为器凖。并令芳筭之。会延明南奔，芳乃自撰注。后隐于并州乐平之东山。太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。于是保乐弟绍宗荐之于齐献武王，以为中外府田曹参军。芳性清俭质朴，不与物和。绍宗给其骡马，不肯乘骑；夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，无求于物。后亦注重差勾股，复撰史宗，仍自注之，合数十卷。武定中卒。