汤溪县儒学记

汤溪县儒学记

成化庚寅歳，知金华府李侯嗣以其地曰汤溪者，民居成聚，而阻山带水，服役于上者弗便，乞割龙㳺、兰谿、金华、遂昌四傍近县之裔别为县，以便其民。白之藩臬，奏请于　朝，复乞?之，令以治，既得请，仍以汤溪名县。越明年，胙城宋君约来知县事。君至，无所出政，为创廨宇以居。未㡬，即有事于学校，曰：此有司之首务也，其可以后。乃相地于县治北之二里，曰官山。歳壬辰之秋，功始兴凢，为明伦堂，为东西斋，为庖?、为射圃亭，为师生之舎若干楹。又以学必有庙，为大成殿，为两庑，为宰牲房若干楹。门墙深严，堦庭高广，凢所创建，举皆如法。又明年甲午之春，而功告完。遂选民之俊秀者?其中，而置书籍缮　用，以为其诵习之资。侯既嘉令之有为，又谓学成矣，不可无师儒以教。复奏请之。　命且下，则具书与图，托进士胡君超谒予文以为记。胡君汤溪之人，而余之同年友也。其言曰：始宋君承李侯之指，而建此学以县之，设凢以便民而巳。使所以兴作而歛其财，用其力，则是便之者未及，而困之者已至，甚非所以为民父母之意。顾县多大山长林凢木石之费，既取给于是，至于辇载版筑之劳，不免役及乎民，而所役亦必措置以酬其直，故财不告乏，力不告穷，而卒成其事，皆贤守令之善意也，幸书之以告后人。余曰：然哉，虽然，贤守令之意，尤有善于此者，试一言之。葢，民之生莫不有欲，欲不能皆足也，于是有争夺之心，莫不有性，性不能皆纯也，于是有弃㬥之心。此有天下国家者，必施之治与教，以处其民。治所以定其欲，使不至于相凌，教所以复其性，使不至于相失，二者不能偏废者也。然古之居其位者，未尝不以一人之身而兼二者之责，后世始分而二之，虽曰分而二之，而教之者未尝不頼于治之者，作兴而成全之也。自世之为郡县者多俗吏，不务岀此，率留意于簿书筐箧之间，徴求趋走之际，视学校之巳设者尚不之省，而况慨然创建，思所以作兴而成全者乎？此贤守令之善意所可书者也。今夫汤溪之有学为之守令者，意既出此，而其人民亦皆有所遭遇矣，则为之师儒者，独不思所以教之？然欲教之，尤宜谨之。何也？汤溪，县之新者也；汤溪之民，民之新者也。为新民者，譬若㓜子然，始而训告之以正言，指示之以正事，则其听受之余，自然一言一行皆趋于正，久之将习与性成，而终为贤人君子之归。以之用于天下国家，无弗可者矣。夫有人民而不能教之，不义；未教而遽责其人，不仁。故吾之记是学于守令，既与之矣，尢不能无望于为师儒者。