西汉杂论

西汉杂论

德为宗正，杂案上官氏葢主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。葢长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状。侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人，屛居山田。光闻而恨之，复白召德守青州刺史，岁余，复为宗正，与立宣帝，赐爵关内侯。右楚元王传第六德附传光威震人主，权倾天下，德畏其盛而惧婚。此在常情，不能无望也。御史承指诬德以诽谤诏狱，而德惟良折狱，用御史力，至免为庶人。此在常情，不能无说也。然德拒疏已而光不放于利而不怨，御史阿已欲而光以说之，不以道而不说，抑光可谓贤矣。以是持满，虽百世不倾可也。而坐牵于孽妻之爱，忍许后事不白，以是负天下，至于复宗。世谓霍氏之祸，萌于骖椉，亦光不早辩，颓其勋名，哀哉！

时恭、显、许、史子弟，侍中诸曹皆侧目于望之等，更生惧焉。乃使其外亲上变事，言：窃闻故前将军萧望之等，皆忠正无私，欲致大治，忤于贵戚尚书。今道路人闻望之等复进，以为且复见毁谗，必曰尝有过之臣，不宜复用，是大不然。且往者高皇帝时，季布有罪，至于夷灭，后赦以为将军，高后、孝文之间，卒为名臣。孝武帝时，儿寛有重罪，系按道矦。韩说谏曰：前吾丘寿王死，陛下至今恨之。今杀寛，后将复大恨矣。上感其言，遂贳寛，复用之，位至御史大夫。御史大夫未有及寛者也。董仲舒坐私为灾异书，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸䝉不诛，复为太中大夫、胶西相。仲舒为世儒宗，定议有益天下。孝宣帝时，夏侯胜坐诽谤系狱三年，免为庶人，宣帝复用至长信少府、太子太傅。名敢直言，天下美之。有过之臣，无负国家，有益天下。此四臣者，足以观矣。前弘恭奏望之等狱决三月，地大震，恭移病出，后复视事，天隂雨雪，由是言之，地动殆为恭等。臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚，进望之等以通贤者之路。书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈，辞果服。遂逮更生系狱，下太傅韦玄成、谏大夫贡禹与廷尉杂考，劾更生前为九卿，坐与望之、堪谋排车骑将军高、许、史氏，侍中者，毁离亲戚，欲退去之，而独专权，为臣不忠，幸不复诛，不悔前过，而教令人言变事，诬罔不道。更生坐免为庶人。而望之亦使子上书，自?前事，恭显白，令诣狱置对，望之自杀，天子甚悼恨之。右楚元王传第六向附传向以宗室，良欲尽忠于主，而嫉恭、显、许、史辈怀奸害正，若力能肆诸市朝，犹君子之所与也，非私也。且向之言曰：㫺孔子与颜渊更相称誉，不为朋党；禹、稷与皋陶转相汲引，不为比周。何则？忠于为国，无邪心也。向忧望之等复退，诚无邪心，然已预焉，故不敢自为上陈之，而教其所亲。上变虽夲，无邪心，至此而不幸欺矣。向诚内省，不以为嫌，然自为上陈之，而意不免乎便已，且上安能无嫌而必听哉？从妻言之为妬。妻虽俚人语，其变人心必也。抑君子能为可用，不能使上之必用。若夫成功，则天也，向如彼何哉？或曰：智者术之原，此术也，奈何？曰：欺。曰：君子之用智，不得已而至于术，犹托之正，是谓名之必可言，言之必可行。在君子为术，在圣人为权。舍曰正而出于欺，虽济，君子耻诸。况不济，何以自免于邪。不惟其欺不可为而已，抑奸人得以藉其口于主。曰，彼自谓正而正如此，后何以复信于上哉？此恭、显所以得因是陷向，而向辞服。又不惟其能陷向而已，卒幷望之遣子上书，事见治而杀望之，自向为之也。虽然，玄成、禹非朋恭、显者也。若曰向诚忠于国家，而虑不听，乃欺若此，治其欺可也，而曰前欲毁离亲戚，为臣不忠。夫向不为忠，孰为忠邪？二子汉儒宗，犹畏恭、显窃位患失而鄙如此，况其下者乎？

诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。陈平尝燕居，深念，贾往不请，直入坐。平方念，不见贾。贾曰：何念深也？平曰：生揣我何念？贾曰：不过患诸吕、少主耳。天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附；士豫附，天下虽有变，则权不分。臣尝欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，昜吾言。君何不交驩太尉，深相结？乃以五百金为绛侯寿，厚具乐，饮太尉，太尉亦报如之。及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。右陆贾传第十三诛产、禄，迎文帝，天下后世皆知其为平勃、朱虚、东牟之功，谓贾有游谈之助耳。虽如孝文深德大臣之立，已而谓章与兴居始谋立齐王，犹诎其功，然间一岁，终立二人为王。至贾之功，则无一人为言之，文帝亦不图也。以陈平之智，百发百中，而方其端居深念，不知所出，微贾发之，安知与勃深相结，使彼不疑而后可与成功哉？管蔡之事，断可见矣。圣如周公，贤如召公，而召公不悦，故周室㡬危。况勃椎少文，昧于虑始，安能不疑平而覩未萌，以成至计哉？然贾一言而两人成谋，社稷之计出其掌握，去产禄如苋陆之昜，措刘氏如太山之安，二人同心，其利断金，岂不信哉。然平始起微时，有功当赏，不㤀魏无知，高帝固以为不背夲者。及此，智竆计困，得贾一言而免深祸，成大勋，事定国安，而已佚乐。顾㤀贾夲图，不闻其为上言之。上亦莫之省。贾亦不自言，而翛然事外，乐以㤀利。昜曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。陆贾以之。

朱建母死，贫，未有以发丧，方假贷服具。陆贾素与建善，廼见辟阳侯，贺曰：平原君母死。辟阳侯曰：平原君母死，何以贺我？陆生曰：前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。辟阳侯乃奉百金裞。或毁辟阳侯，惠帝欲诛之。建乃求见孝惠幸臣闳籍孺。闳籍孺从其计言帝，果

出辟阳侯。孝文时，淮南厉王杀辟阳侯以党诸王，孝文闻建为其策，使吏捕，欲治建，遂自刭。

右朱建传第十三陆贾自喜画策，而朱建又尚气节，两人为此，皆其性所不能已也。然贾亦善建，故哀建母死不葬，乃以计动辟阳侯，使助建丧。建以母死不葬，故德贾之惠廼，以谋恐闳籍孺，使免辟阳侯死，此其情也。而辟阳侯闳籍孺，两人皆行不正，贾建与通计议，甚污可鄙者：若曰：贾为人丧，建为母死，傥可以免。然君子之与人交，惟无以利为哉？将无所不至也。

娄敬，齐人，汉五年，戍陇西，过雒阳，脱挽辂，见齐人虞将军曰：臣愿见上言便宜。虞将军入言上，上召见。右娄敬传第十三敬之见在汉五年。然汉、楚之争，萧何、曹参、韩信、张良、陈平竝从汉王，方是时，娄敬何在耶？天下已定于汉，诸侯王将皆封，而敬始为戍卒，脱挽辂而献计谋，岂愚于前而智于后哉？人才各有所长，当分裂扰攘之际，战攻成败，间不容发，智者献谋，勇者献力，有如萧、韩、张、陈、竝以人杰驰骋而兴汉，敬之才不足与于其间也。汉已有天下，而长治之策未立，敬于是焉出矣。劝都关中，则良、平之所未发，而敬首陈。至群臣争言都周，然后张良乃从而明言其便，竟建西都，谏伐匈奴，则良、平之所不虑，而敬独疑。至白登见围七日，然后陈平廼从而计赂阏氏，仅以得解。则是敬之二议，蚤图先见，皆良、平之所未思也。又敬之所陈凡三事，皆有先后。始议徙都以安国夲，国势既足，独忧四夷，故中劝高帝以结和亲。论可以母战而渐臣者，和亲既成，外患斯弭故然。又劝高帝徙六国彊族以实关中，为彊本弱末之术。如是，汉业成矣。而高帝尽用其计，汉以大治，传祚四百，故敬之功不减汉初起佐命功臣也。

惠帝为东朝长乐宫作复道，方筑武库，南通奏事，因请间曰：陛下何自筑复道？高帝寝衣冠月出游高庙，子孙奈何椉宗庙道上行哉？惠帝惧曰：急坏之。通曰：人主无过举，今已作，百姓知之矣。愿陛下为原庙。

右叔孙通传第十三原庙非古也，自通启之。且子孙椉宗庙道上行，不可也，则亦坏之而已。夲为复道，不为原庙，百姓皆已知之矣，奈何复教人主，使欺百姓以取是名乎？夫人主行无过举，改之可也，文之非也。

叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时也。

右叔孙通传赞第十三礼乐废，叔孙绵蕞草具于介胄中，世儒末习，何足为一王之仪？然秦灭诗、书，继以高祖，恶儒士功臣又皆武夫屠贩之流，或殿上饮酒，拔劎争功，㡬，何不覆而乱哉。通因时制宜，度高祖所能行以渐革之，汉卒称文治。通于此功亦多矣。观通始征鲁两生，两生不肯行，以为礼乐必百年积德而后可兴，通以谓鄙不知时变，弃而不取。然则通虽祖?兦残缺之旧，㤀小不备，姑取而有之，而汉卒赖焉，文理以兴，虽谓之成一王之仪，可无愧也。厉王力扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自褏金椎椎之，命从者刑之。驰诣阙下，肉袒而谢曰：臣母不当坐赵时事。辟阳侯力能得之。吕后不争，罪一也。赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯不争，罪二也。吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯不争，罪三也。臣谨为天下除贼，报母之仇。其志为亲，故不治，赦之。

右淮南王传第十四辟阳罪应大戮，不止于三，而诸王擅杀列侯，罪亦无赦。文帝知辟阳之足以得死，而伤厉王之为母报仇，又以兄弟恩故，屈法赦长，可谓寛矣。内假手于人，以去元恶，而外不害亲亲之仁，寛之可施，术莫尚此。然而竟以是骄淮南，使速败，故传曰寛难。

厉王不用汉法，出入警跸称制，文帝重自切责之，令薄昭予厉王书，谏数之曰：窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也。右淮南王传第十四厉王骄不学问，未可以义理动也。昭缘君命，为书切责，以天下公法惧之可也。今先称所长，以顺适其志，而后数其罪，意诚是也。然人臣而以圣人奉之，其明者耶，则惧不敢当，知祸之不可胜矣；其暗者耶，则益骄，无乃曰人谓我圣，我固自圣，是促之乱也。昭词非也。

廼遣长载以缁车，令县次传袁盎。諌曰：臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？上曰：吾特苦之耳。令复之。淮南王廼不食而死。上悲哭，谓袁盎曰：吾不从公言，卒兦淮南王。盎曰：愿陛下自寛。上曰：为之奈何？曰：独斩丞相御史以谢天下，廼可。上即令丞相御史逮诸县传淮南王不发封，餽侍者皆弃市。

右淮南王传第十四七国反，闻盎劝上以诛御史大夫鼌错，当时皆尤错以为权首，而不甚罪盎。葢七国以诛错为名也。淮南王反时，上以弟，故曰赦之；群臣以法，故曰无赦，而上自赦之。王不幸道死，大臣何罪？盎椉隙以劝诛丞相御史，然则盎果乱人喜权凌上者，非但不善错而挤之也，至终不得其死，岂不幸耶？

淮南王安入朝，雅善太尉武安侯田蚡。武安侯迎之霸上，与语曰：今上无太子，王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。宫车一日晏驾，非王尚谁立者？淮南王大喜。

右淮南王传第十四安为人资俊材，喜名好士，而蚡以大臣处帷幄，私许以非望。安之祸，蚡启之也。安反伏诛。以伍被之才，苦谏数四，雅称汉美，而竟以雷同幷戮。蚡不及诛，幸也。

楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公，徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕、赵闻之，降者三十余城，如通策焉。

右蒯通传第十五说士能以其辩张为利害，夺人于顷刻之间，类今日言之，明日不可复用者。若通说武信，以谓范先降而身死，边地必皆为金城汤池。范阳令先下，必身富贵，边城必相率而降。后卒如其言。此策也，非说也。

躬与孙宠谋上变事，东平王云云，后谒及伍宏等皆坐诛。侍中董贤爱幸，上欲侯之，遂下诏云：躬、宠因贤以闻，封贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯。丞相王嘉内疑东平狱事，争不欲侯贤等，语在嘉传。躬上奏言单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变，　诈为卑爰㚄使者来上书，唯天子哀告单于㱕臣侍子，令匈奴客闻焉。则是所谓上兵伐谋。公孙禄言躬逆诈，造不信之谋，不可许。上廼罢，群臣独与躬议，因建言：往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓，其法为有兵乱，可斩一郡守，以立威震四夷。上然之，以问丞相。丞相嘉对曰：臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。就拜孔鄕侯傅晏为大司马卫将军。是日日有食之。董贤因此沮躬、晏之策，上繇是恶躬等。右息夫躬传第十五班固赞云：利口之覆邦家，此言至躬，始造诈计，欲擕匈奴，而公孙以王者威信排之而不听，卒怀诡心，欲以厌星变，而王嘉以天不可欺沮之而不从。二议明甚，而哀帝溺躬憸言，初不知悟。利口之入人如此哉！然躬以利心告变，觊觎辅政，隂谋诬诛东平王等，与董贤俱封，贤亦其党矣。后贤恶躬薄，加沮焉，不旋踵躬败，故人主茍暗于听，则君子虽彊，不足以间小人。而以小人间小人，则有一隙焉而立听，其浸润道以相胜然也。

初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞。

右息夫躬传第十五。班固诋躬云：息夫作奸，东平诛躬。岂但躬败，东平欲因事抵巇，谋动萧墙，生衅边鄙，以招权宠，快已志，未及戮而自残，幸矣。怀谖误国，以得祸败，何所取而许其危言高论乎？又绝命词内讼忠愤，感激可劝，而后世溺其淫辞，故出之。万石君石奋无文学，恭谨举无与比，过宫门阙，必下车趋，见路马必轼焉。郎中令王臧以文学获罪皇太后，太后以为儒者文多质少，万石君家不言而躬行廼，以长子建为郎中令，少子庆为内史。后庆为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治。

右石奋传第十六奋为善若固有之，不以是近名，故人服也。下宫门，式路马，礼也。自汉以来，行之者少，或行之犹非其诚，舜禹行趋，人犹以为贱。今世有一切腐儒，舍圣人之迹而为之，庄子所谓冠枝木之冠，带死牛之胁，独弦哀歌之徒，无补世治。岂但人不知化之，不笑议而嫉排之则可矣，肯慕而化之哉？彼诚矫伪欺世，度圣人之事，皆已才智之所不能及，则宁盗其迹之昜为者，以诳聋俗而不知察，故人皆以为贱。若奋之出于至诚恭谨，不知名之为可近，则此所以当世不谤，后人尊之。不然，父子一切不知学问，徒廑廑不为过而已，何以隐然为汉忠臣孝子，古今仰之若此哉！

庆为丞相时，汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事，天子廵狩海内，修古神祠，封禅，兴礼乐。公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，儿寛等推文学，九卿更进用事，事不关决于庆。庆醇谨而已，在位九岁，无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠，九卿咸宣不能服，反受其过，赎罪。

右石奋传第十六。传曰：天下多事，则贤哲驰骛而不足；天下无事，则庸夫高枕而有余。庆为谨厚君子，然材智不足道也。汉以高帝厚万石君之故，因厚其子孙。万石君以一介之善，使冒三事庆，正使奕世小心无咎，何足以济鼎足，折形渥之凶哉！

元封四年，关东流民二百万口，无名数者四十万，公卿议欲请徙流民于边以适之。上以庆老谨，不能与其议，乃赐丞相告㱕，而案御史大夫以下。庆慙不任职，上书上报曰：今流民愈多，计文不改，孤儿幼年未满十岁，无罪而坐率，朕失望焉。今君上书请入粟为庶人，夫怀知民贫而请益赋，动危之而辞位，欲安㱕难乎？君其反室。庆素质，见诏报反室，而自以为得，许上印绶。掾吏以为责甚深，而终以丑恶之辞也。或劝庆宜引决，庆甚惧，不知所出，遂复起视事。

右石奋传第十六。忠实仁厚，汉廷如石氏父子者，固不可以一二数，而庆又尤谨者，岂乐病国害人哉？然才非其任，智能不及，不唯坐视民兦，无术以救，而至欲以请徙边，类，残忍不爱民体国者之为葢！自古及今，所谓一切善人者，皆暗不知计议，或奸谋助之，不幸雷同，其弊乃甚于恶人之志杀人者，而始终昧昧亦不自知也。不然，岂其丑之以反室而欲往，惧之以责深而复起哉！

卫绾戏车为郎，文帝崩时，属孝景曰：绾长者，善遇之。景帝以为廉忠无它肠，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初宦以至相，终无可言。

右卫绾传第十六唐诗人云：贾生明王道，卫绾攻车戏。同遇孝文时，何人都贵位？甚矣夫才大难用，论高难信，而无能谨厚者之昜合且亲也。

周仁得幸，后宫秘戏，仁常在旁，终无所言。上时问人，仁曰：上自察之。然亦无所毁。

右周仁传第十六直不疑周仁、张?号为一切长者，不疑人枉以盗而不自辨，曰：长者可也。若仁，上所亲如此，又时有所问，毎曰上自察之。此谨于保身者也，何足尚哉！张?始以刑名进，廼能使官属以为长者，而不敢大欺，至涕泣对具狱。?不特爱已，且爱人似小胜耳。

梁平王襄、李太后亲平王之大母也。而平王之后曰任后。初孝王有?尊直千金，任后闻而欲得之。李太后曰：先王有命，毋得以尊与人。王襄直使人开府，取尊赐任后。有汉使者来，李太后欲自言，王使谒者中郎胡等遮止，闭门。李太后与争门措指。公卿治奏，以为不孝，削梁王五县，枭任后首于市。

右梁平王传第十七汉法行，不私多贷其亲。任后事李太后诚不顺，而罪枭首，此法民惧俗化之夲也。然任后罪，杀之可也。枭首㬥尸，断恩已甚，葢汉习秦余，非甸师之意矣。

谊以为汉兴二十余年，宜当改正朔，昜服色。文帝谦让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之之属尽害之。廼毁谊曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疎之，不用其议。

右贾谊传第十八。嗟乎，士之难进也尚矣！绛侯等皆汉功臣，忠实宜体国者，而见谊进㬥，不能，不害其能，况势利辈哉！睂山苏公言谊志大量小，非汉文不能用谊。谊不能用汉文，以谓得君如此，犹且以不用死。然则天下无尧、舜，终不可以为欤。尝窃疑之。夫人臣奋不顾身，为主立事，主任而勿贰，廼得自竭？以汉文之贤，葢能知谊任公卿者，而亦且惑绛、灌之私论。若中才之主，不能知贤，葢不足道，既疎不用其议，犹彊聒而不舍，此谊之所难也。若枉已以交绛、灌之徒而幸不斥，至其有为，又与之异趋，则身可容而为道不行，其卒亦自伤哭泣夭绝，命也夫！鸡北晁先生鸡肋集卷第四十二。