○大惑论第八十

○大惑论第八十

黄帝问于歧伯曰。余尝上于清泠之台，中阶而顾。匍匐而前。则惑。余私异之。窃内怪之。独瞑独视。安心定气，乆而不解。独博独眩。披发长跪，俛而视之。后乆之不巳也。卒然自上。何气使然。歧伯对曰。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黒眼。血之精为络。其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束。里撷筋骨血气之精。而与脉幷为系。上属于脑。后出于项中。故邪中于项。因逢其身之虚。其入深。则随眼系以入于脑。入于脑则脑转。脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精。其精所中不相比也。则精散。精散则视歧。视歧见两物。目者。五藏六府之精也。营卫魂魄之所常营也。神气之所生也。故神劳则魂魄散。志意乱。是故瞳子黒眼法于隂。白眼赤脉法于阳也。故隂阳合传而精朙也。目者。心使也。心者神之舎也。故神精乱而不转。卒然见非常处。精神魂魄。散不相得。故曰惑也。

黄帝曰。余疑其然。余每之东苑。未曽不惑。去之则复。余唯独为东苑劳神乎。何其异也。歧伯曰。不然也。心有所喜。神有所恶。卒然相惑。则精气乱。视误故惑。神移乃复。是故间者为迷。甚者为惑。

黄帝曰。人之善忘者。何气使然。歧伯曰。上气不足。下气有余。肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下。乆之不以时上。故善忘也。

黄帝曰。人之善饥而不嗜食者。何气使然。歧伯曰。精气幷于脾。?气留于胃。胃?则消谷。谷消故善饥。胃气逆上。则胃脘寒。故不嗜食也。

黄帝曰。病而不得卧者。何气使然。歧伯曰。卫气不得入于隂。常留于阳。留于阳则阳气满。阳气满则阳蹻盛。不得入于隂。则隂气虚。故目不瞑矣。

黄帝曰。病目而不得视者。何气使然。歧伯曰。卫气留于隂。不得行于阳。留于隂则隂气盛。隂气盛则隂蹻满。不得入于阳。则阳气虚。故目闭也。

黄帝曰。人之多卧者。何气使然。歧伯曰。此人肠胃大而皮肤湿。而分肉不解焉。肠胃大则卫气留乆。皮肤湿则分肉不解。其行迟。夫卫气者。昼日常行于阳。夜行于隂。故阳气尽则卧。隂气尽则寤。故肠胃大则卫气行留乆。皮肤湿。分肉不解，则行迟留于隂也乆，其气不淸则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也乆，故少瞑焉。

黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？歧伯曰：邪气留于上膲，上膲闭而不通，巳食者饮汤，卫气留乆于隂而不行，故卒然多卧焉。

黄帝曰。善。治此诸邪奈何。歧伯曰。先其藏府。诛其小过。后调其气。盛者写之。虚者补之。必先朙知其形志之苦乐。定乃取之。裹撷神分。