太?经棿第十三

太?经棿第十三

?之賛辞也。或以气，或以?，或以事之骫卒。谨问其性而审其家，观其所遭遇，劘之于事，详之于数，逢神而天之，触地而田之，则?之情也得矣。故首者，天性也，冲对其正也，错，絣也。测所以知其情。攡张之，莹明之。数为品式，文为藻饰。棿，拟也，图，象也，告其所由往也。

维天肈降生民，使其貌动、口言、目视、耳听、心思，有法则成，无法则不成。诚有不威，棿拟之经？垂消为衣，襞幅为裳，衣裳之示，以示天下，棿拟之三八？比札为甲，冠矜为㦸，被甲何㦸，以威不恪，棿拟之四九？尊尊为君，卑卑为臣，君臣之制，上下以际，棿拟之二漆？鬼神耗荒，想之无方，无冬无夏，祭之无度，故圣人著之以祀典，棿拟之一六？时，天时，力，地力，维酒维食，爰作稼穑，棿拟之五。五古者寳龟而货贝，后丗君子，易之以金。弊国家以通，万民以頼，棿拟之思虑。建侯开国，涣爵般秩，以引百禄，棿拟之福。越陨不令，维用五刑，棿拟之祸。秉圭戴璧，胪凑群辟，棿拟之八十一。首?木为杼，削木为柚。杼柚既施，民得以燠。棿拟之。经纬㓮割匏竹，革木土金，击石弹丝，以和天下。棿拟之。八风。隂阳相错，男女不相射，人人物物，各由厥彚。棿拟之。虚嬴。日月相斛，星辰不相触。音律差列，竒耦异气。父子殊面，兄弟不孪，帝王莫同，棿拟之。歳啧以牙，者童其角，㩣以翼者两其足。无角无翼，材以道德，棿拟之九日。平分，存见知隐，由迩拟逺。推隂阳之荒，考神明之隐，棿拟之晷刻。一明一幽，跌刚跌柔，知隂者逆，知阳者流。棿拟之昼夜。上索下索，遵天之度。往述来述，遵天之术。无或改造，遵天之丑，棿，拟之天元。天地神胞，法易乆而不巳。当往者终，当来者始。棿拟之罔直蒙酋冥。故拟水于川，水得其驯；拟行于德，行得其中；拟言于法，言得其正。言正则无择，行中则无爽，水顺则无败。无败故乆也，无爽故可观也，无择故可听也。可听者，圣人之极也，可观者，圣人之德也；可乆者，天地之道也。是以昔者群圣人之作事也，上拟诸天，下拟诸地，中拟诸人。天地作函，日月固明，五行该丑，五岳宗山，四渎长川，五经括矩，天违地违、人违，而天下之大事悖矣。太?经卷第九。