元故翰林待制柳先生?谥文肃议

元故翰林待制柳先生?谥文肃议

天地之运，隂阳之化，置大和于生物之地，置大肃于成物之时。盖鬯逹茂遂之极，非济之以至严，则盛者不坚，实者不确，而?育于春夏者，终不足以有成。故降之以霜露，沍之以氷霰，使昔之骄虚暴溢者，一旦収歛缩闭折挫而无遗，寓深爱于至畏之中，万物莫知其?由然。故肃者天地之?，以为教也。惟人也亦然，导之以柔惠，诱之以慈良，俾人见之而化者，春之和也。临之以俨恪，以摧其惰慢之气，持之以介正，以格其邪僻之心，不怒而威，不言而厉者，秋之肃也。育才莫善于和，成徳莫善扵肃，严肃之君子，其犹霜露之教乎。元故翰林待制浦阳柳公先生，负瓌雄绝特之才，畜峻大刚方之德。发而为文，则沈雄而雅劲；见之于行，则端重而遂直。怠色不形于面，媚言不出于口。?学以圣贤为师而不戾俗以为异，?至以教化为重而不阿，世以为同。起为人师，入造胄子，周旋礼乐之署，统教吴楚之区。晚?就徴，入掌帝制。其于辟异端，扶伦纪，黜滛祀，排势臣，劲气直辞，可辅?训。危言卓行，可激贪懦。迨其退而燕处，凛然神居，屹然山峙。喜怒不著，语黙有恒，可谓有德君子矣。先生既卒，而元亦亡。时异典諲，节惠之礼未举。门人咸喟叹而称曰。士有易名，况先生尝有位者乎？惟先生之文，天下靡不闻知，以德配之，于义为称。先生之德，宏深愽大，兹不敢拟议。然表见而易覩者，非曰肃乎？请遵古者?谥之例，以文肃定谥，如何？众咸曰：允㢤。遂谥曰文肃云。洪武十年春三月己卯，?。前某官同县门人宋某谨议。