父母篇

卷施阁文甲集卷第一阳湖洪亮吉学

意言二十篇

父母篇第一

生死篇第二

百年篇第三

祸福篇第四

刚柔篇第五

治平篇第六

生计篇第七

百物篇第八

修短篇第九

鬼神篇第十

天地篇第十一

夭寿篇第十二

?人篇第十三

丧葵篇第十四

好名篇第十五

守令篇第十六

吏胥篇第十七

文采篇第十八

真伪篇第十九

形质篇第二十

父母篇

人有百年之父母，有歴世不易之父母。百年之父母，生我者是也。歴世不易之父母，天地是也。人何以生，无不知生于父母也。人何以死，亦可知仍归于父母乎。且人之生，禀精气于父，禀形质于母，此其所以生也。及其死，归精气于天，归形质于地，此其所以死也。离百年之父母，归歴世不易之父母，虽有孝如曽参孝巳者，亦何事悲乎？且我未归之先，我百年之父母先已归歴世不易之父母矣，则我无论生，无论死，亦何尝有离父母之一日乎。难者曰：人无离父母之一日，则吾之生，吾之死，父母主之乎，抑歴世不易之父母主之乎？曰：皆不能也。夫生于土而死于土者，林木是也，生于水而死于水者，鱼鼈是也。及问其所以生所以死之故，林木不知，鱼鼈不知，水与土亦不知，则人之生死即，歴世不易之父母，亦安得知之乎？且以吾视之，所谓歴世不易之父母，似今古如一矣，安知不又有消长代谢于其间耶？是歴世不易之父母，尚不能不流转于气数之中，而况乎所生者也。鱼鼈之生也，若与水无预，而卒不能离水以求生；林木之生也，若与土无预，而究不能离土以求活。人之生也，若与天地无预，而亦不能外天地以自存，是则所谓父母而已。当其偶然而生，是天地间多一我也，多一我而天地之精气不加减。及其倏然而死，是天地间少一我也，少一我而天地之精气不加増。即，积而为千我焉，积而为万我焉，其生与死之数，于天地亦不能少有所増减也。林木与土相忘，故能遂其生；鱼鼈与水相忘，故能毕其命；人与天地相忘，故能终其天年。且不特此也，天地自生人以来，皆与之相忘矣。故来也无所凝，去也无所滞，不啻率亿万子姓之同过于逆旅也。然虽相忘，而实未尝相离，即云有生死乎？人虽亾而精气不亡，精气不亡，是人亦不亡矣。人不亡，则直与天地同?耳。吾故曰：未尝有离父母之一日也。