示众

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大众切莫分别，若不分别，更无?路，南北纵横，东西自在。只为分别，所以不如各生?见，妄立阶级，故有三贤十地、等妙二觉，成分叚修而分叚证。所以有诤说生死，于一性中分为五性，于一乗中分为三乗，不知圣凢假立，误认成实，良由取舍有此，不如于?功用便显差别。似此等流，入?筭沙，何时休歇？尽是背父迯逝，纵得?心，不免从邑至邑，从国至国，佣赁展转，次苐而进，庠序而升，历尽阶级，又未尽善。倘到本国，不识本国，偶遇本父，不识本父，唤作当面蹉过，当机不识，将谓别有，不肻承认，屈作方便，始能附近，不免脱珍御之服，着弊垢之衣，与他同途，方使心安。日乆月深，故令出内，以内遍外，名之曰出，以外归内，名之曰内，内外无疑，方堪付业。吾观此軰，不识常住妙心，妄生功用，沉沦多劫，不悟玄源，纵经尘劫，只名造作，于理转丧，有何益哉？若肻?下承当，似临济受三顿痛棒，便解肋下还拳，俱胝见竖一指，当时氷消?解，阿难能记，三?又滞。补特伽罗外道?见黙然，便道：开我迷云。师良乆云：东方衲子不如西方外道。复嘘一声。