入乎

入乎

阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解，汝今能受。当知皆是如来威力，阿难！一切声闻、独觉及未登地諸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。此带前未尽之意而来。曰：我之所以不敢深责众生之信者，良由佛行深处，原非九界能窥，故许其但能闻名，巳是圆解之人，难得难得者矣，何可论其信解也哉？?汝阿难，仅能领受我之语言，亦不过仗佛威神，如藕?悬山，仰信不疑而巳，岂汝自力能解佛境界乎？然又非阿难一人难解，?一切二乘方便菩萨，修慧未深者，皆难寔解。法华拣众，实与此同，所谓境不亲?，事非目击故耳。向下方打出，圆修将竟，一人方能解了，?一生所系等觉后心菩萨也。言除非此人，方许能解。楞严明等觉后心，觉际入交，故能见佛所见。葢如来始本久圆，高居常寂光土，为度生故，寂照而出，从寔起权，以普鉴群机。等觉菩萨，始觉方穷，上冥本觉，始本乍合，故照寂而入，以契证实体。一人由此而出，一人由此而入，于此觉际路上，相交出入，一虽久见，一虽乍窥，同一见也。故云唯除一生所系菩萨，乃能解了也。法华尚许信力坚固二人能解，今经唯许等觉修极一人，则知此经甚深实体，的是妙觉圆极果德，非生佛共有，在?真如矣。释经者，何不探淸前后旨趣，顾乃烦引理?全迷之谈，而浪注?？