苐七

苐七

韩子为获麟觧曰：麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者必知麟，麟之果不为不祥。此谓麟为孔子出。孔子知麟麟为祥，以觧夫鲁人昔谓麟为不祥者也。韩子之?谓何其未识経也。麟?以兴春秋，苟不能?明孔子作春秋之意，何用觧麟？夫麟，学者亦䏻辩之也。孔子圣人，岂止能知麟?？言麟谓孔子出者，苟取杂家妄说，无経㩀谬论也。韩子为知圣人称麟，非徒为其出不出也。昔孔子因麟而作春秋者，盖以麟凤四灵，大率系扵王政，故礼运曰：圣人作，则四灵以为畜。孔子之时，周室积衰，王道巳绝，有麟而无政，圣人感此，遂以度吾将存乎王法也。故其书起扵平王，而绝笔获麟。而杜预注获麟，其说漫漶不决，既曰麟为圣王之嘉瑞，又曰时无明王，感嘉瑞而无应。既无明王，何以感其出耶？此盖杜氏不䏻考其出不出之意也。礼运：孔子谓圣王之政大顺，故凤皇麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼。郊谓其逼王城也，棷谓其樵薪之浅丛也。谓大顺?感，则麟鳯如其?畜养也。此言䖏乎近郊樵薪之间耳，其谓麟之出也如此。

左氏曰：西狩大野，获麟。大野者，盖鲁之大泽也。其荒逺险绝，眎椘之云梦，呉之具区，皆天下?，谓十薮者也。然深山大泽，固异物之?隠伏也，麟不幸为鲁搜而致之，岂感而自出耶？吾故曰麟未始出，必谓此为麟之出也，则礼运、孔子之言为谬矣，圣人岂谬乎哉。経曰西狩获麟，麟不自然而出可知也。圣人笔此，非善之之谓也。春秋凡称获者，不单训扵得，盖兵戈勍劲得胜之谓也。経曰获?侯之例是也。今曰西狩者，盖恶其非时而暴物也。获麟乃有讥耳。异义者曰：孔子修春秋，立言为素王之法，麟乃应之。㦯曰兴者为瑞，亡者为灾，谓麟为后代受命者之符瑞。此皆経传，?不见载，苟以臆裁，殊不足取之。谓孔子为素王，其诬圣人之甚也。