题史记货殖传

题史记货殖传

昔仲尼深防祸原，斥喻利者为小人，谓赐货殖为不受命。至哉言乎！余读太史公书，论鲁中习俗盛衰，益知利之能败人也。虽笃行厉志之士，犹将狃?浸淫，日入于沓，贪卑鄙而不自知。宜圣人忧患后世，稽其弊而绝之深也。始髙皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁诸儒尚讲诵，习礼乐，弦歌不绝。当是时，鲁之老弱被坚介父子守危蜾，飞石流矢，雨集于谯楼睥睨之间。是宜人人出力，锻甲摩刃，矫箭控弦，坚守鏖鬭，救死其颈，悸恐之不暇。而诸儒乃独傲然髙冠缓带，歌诵古义，短步罄立，拱揖拜起乎几席爼豆之间，沛然如无事时。此其于学业，可谓信之笃，守之固矣。逮其后，曹邴氏以铁冶起，富至巨万贯，贷行贾，徧郡国，鲁人于是多歆慕之，遂去文学而趍利。嗟乎，人之所甚畏者死也。方鲁诸儒在围兵中，讲道益勤，阽于危且不夺，顾天下何物足以移之哉。及一怵于利，遽弃其学而趍赴之，贪惏冐没，无所不至，至使人谓鲁国好贾趍利甚于周人。呜呼。利之能败人也如此。可不戒哉。予闻诸前志曰。以义为利。夫惟义之所安。然后可以为利。葢义即安矣。何利如之。孔子厄陈蔡。自以为幸。而曰。庸知吾不得之弃落之下。是藜羮不糁者。孔子之利也。颜子居陋巷，圣人正色贤之，于德行为称首，是箪食瓢饮者，颜子之利也。伊尹非其义，系马千驷而不视。孟子以不辩礼义，受万锺为耻。千驷万锺，世以为利，二子以舍千驷万锺，安于义为利。苟不知此，而欲用积赀润屋，曰此为吾利，卒至或不得名一钱以丧其身，岂不悖哉。