崔林传

崔林传

崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定兾州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，于是擢为兾州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。

文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：「吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉牋致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿，使君宁能护卿邪？」别驾具以白林，林曰：「刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。」在官一期，宼窃寝息；犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其逺至，襃至襃赏其王甚厚。余国各遣子来朝，闲使连属，林恐所遣或非真的，权取䟽属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书炖煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内矦，转光禄勲、司隷校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。

散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：「案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。臯陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者逺。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：『易简，而天下之理得矣。』太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为䟽阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？」

景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰：「夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隷校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也。」后年遂为司空，封安阳亭矦，邑六百户。三公封列矦，自林始也。顷之，又进封安阳乡矦。

鲁相上言：「汉旧立孔子庙，襃成矦岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣矦奉嗣，未有命祭之礼，宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。」制三府议，博士傅祗以春秋传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，章盛德耳。至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。林议以为「宗圣矦亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立三恪，禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，逹于三皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言。今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤、武，可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。」明帝又分林邑，封一子列矦。正始五年薨，谥曰孝矦。子述嗣。