方便行第五

方便行第五

夫修止观，须具方便法门，有其五法：

一者、欲。欲离世间一切妄想顚倒，欲得一切诸禅智慧法门故。亦名为志，亦名为愿，亦名为好，亦名为乐。是人志愿好乐一切诸深法门故，故名为欲。如佛言曰：“一切?法，欲为其本。”

二者、精进。坚持禁戒，弃于五葢，初夜后夜专精不废；譬如钻火未?，终不休息，是名精进?道法。

三者、?。?世间为欺诳可贱，?禅定为尊重可贵。若得禅定，?能具足发诸无漏智，一切神通道力，成等正觉，广度众生，是为可贵，故名为?。

四者、巧慧。筹量世间乐、禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，是失、是轻。禅定智慧之乐，无漏、无为，寂然闲旷，永离生死，与苦长别，是得、是重。如是分别，故名巧慧。

五者、一心分明。明见世间可患可恶，?识定慧功德可尊可贵。尔时应当一心决定修行止观，心如金刚，天魔外道不能沮坏。设使空无所?，终不回易，是名一心。譬如人行，先须知道通塞之相，然后决定一心渉路而进，故说巧慧一心。经云：“非智不禅，非禅不智。”义在此也。