与卫中行书

与卫中行书

大受足下：辱书，为赐甚大，然所称道过盛，岂所谓诱之而欲其至于是欤？不敢当！不敢当！其中择其一二近似者而窃取之，则于交友忠而不反于背面者，少似近焉，亦其心之所好耳。行之不倦，则未敢自谓能尔也。不敢当！不敢当！至于汲汲于富贵，以救丗为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也。如愈者，又焉能之。始相识时，方甚贫，衣食于人，其后相见于汴徐二州，仆皆为之从事，日月有所入，比之前时，豊约百倍。足下视吾饮食衣服，亦有异乎。然则仆之心，或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。此未易遽言也。凡祸福吉㐫之来，似不在我。惟君子得祸为不幸，而小人得祸为?；君子得福为?，而小人得福为幸。以其所为似有以取之也。必曰君子则吉，小人则㐫者，不可也。贤不肖存乎已，贵与贱、祸与福存乎天，名声之善恶存乎人。存乎已者，吾将勉之；存乎天、存乎人者，吾将任彼而不用吾力焉。其所守者，岂不约而易行哉？足下曰：命之穷通，自我为之，吾恐未合于道。足下徴前丗而言之，则知矣。若曰以道徳为已任，穷通之来，不接吾心则可也。穷居荒凉，草树茂密，岀无驴马，因与人绝，一室之内，有以自娯，足下喜吾复脱祸乱，不当安安而居，迟迟而来也。