破峰重禅师塔铭

破峰重禅师塔铭

师法讳普重，号破峰，果之北路永丰乡人也，姓岳氏。其祖孟龙登甲第，事明神宗皇帝，持巳淸约，在廷敢谏，以名臣称，后嗣遂以儒传家。师之父有长?风，母亦以闺范著。天启丙寅岁生师，前后多异征，然法不当书，虑传之既久，议?以实为妄，则实?亦靡不妄也。师儿时不好嬉游，严重威恪如成人，不见有所嗜好。里中父老咸器之，谓其父曰：是儿矩?方严，而神情静远，异日非治世名公?，不则其羽仪云逵矣。读书，一披览??，似无研精功。扣之，能约取书义，错落而出，不过数语，而义蕴悉涵，?夙儒皆为之敛袵。然不肯操觚为举子业，若不知世间有婚宦事?。年十七，出游登峩峰，遂薙发叅慧觉和尙。相语间，和尙叹曰：此大乘器，何处得来古一宿觉?非耶？未走?黔时，知止为一方大尊宿，在黔地南江河大寺阁，缁衣骈集，知止少所许可。师至，卓锡整衣，与语移顷，知止苐首肯唯唯，连云：如是如是，几岁月来，十方云集，顾何彼之如石投水，而此之如水投石？一众愕然。师觉之，遂晦迹，随众入室居。有时乘间与语，如两镜对照，彼此相涵，而光明互耀，亦无庸再相依矣。去而归蜀，复遇慧觉，慧觉亦复唯唯，如曩之遇知止?，乃举衣拂授之曰：珍重一祖，汝好为之。师首住仁怀之万寿寺，次受嘉定龙骤之请，亦住资阳县之佛兴寺，后乃重辟南充之香积，遂不复他往。师所过之地，凡学士大人及缁素等，围绕法座，倾心信受。其所演说，㴱与为㴱，浅与为浅，既不苦于艰而难入，不厌其肤而不奥，大约以其所应受而为说法。其为之弟子?，如鸿毛遇风，巨鱼纵海，恣其所之，而无扞格拟议之患，是以得人最盛。嗟乎！师人耶？佛耶？人也，而佛矣。夫十方三世，何佛非人？此界他方，又何以人不能佛？大约此道，自宋元后，其传愈盛，而其道愈湮；其人益繁，而其事益伪。破碎支离，不可究诘。其横拄杖而坐曲录木床?，彼何人？斯亦何为?耶？夫可以自信，而后可取信于人；能不自欺，而后乃不欺于众。予见禅道佛法，至今日而极盛，亦至今日而极衰也。求如师之居之有源，施之不竭，晰人之?，启人之悟，岂非群然付衣，法中之仅见?哉？真可谓佛之功臣，法之䕶法，僧海狂澜间，屹然一砥砫也哉！师于丁未正月二十三日微恙，书偈毕，掷笔而逝。得寿四十有二，得?二十有四。前后得法弟子，钦山祖、恒知历、恒灿明、佛生莲、天?印、可黙敏、念如佛、见安儒、慈云慧，计九人焉。师生予里，知之最真。而其门弟子，天?、慈云，乃为之砻墖。夫不当书而书，䛕也，䛕不可为；当书而不书，隐也，隐亦安可为哉？缘为之志，而系以铭曰：千佛万佛，吾不见其一。成佛?出，彼千万佛兮，吾一焉不失。师为佛而与人为佛也，将穷劫而息。

郡人李兆襄?