与徽州府志局纂修诸子书

与徽州府志局纂修诸子书

示条迾十五?谨代达家大人矣。氏族表发，凡大人最所佩服，余名目皆有法。二三君子钩鈲理解之符，动合经术，后贤必知之。各传卷帙，视采访局原议已减十之四。蒙有未安，不识乃缪其恉以发其愚，欤敢贡其一耑，而睎通人之择。府志非史也，尙不得比省志。今法，　国史取　大淸一统志，一统志取省志，省志取府志、府志特为底本，以储它日之史。君子卑愻之道，直而勿有之义，宜繁不宜简。设等而下之，作县志必应㪅繁，于是乃中律令，何疑也。蒙知二三君子，必不忍重翦除埋没忠淸文学，幽贞郁烈之士女，以自试其文章，而特恐有不学茍夫为不仁之言，以刺侍者之耳。徽人亦愳矣。明宁陵吕氏尝曰：史在天地间，如形之景，人皆思其高曾也，皆愿覩其景。至于文儒之士，其思书契已降之古人，尽若是已矣。是故良史毋吝为博多以贻之，以餍足之。良史者，必仁人也，且史家不能逃古今之大势。许叔重解字之文曰：字，孳也，孳生愈多也。今字多于古字，今事赜于古事，是故今史繁于古史，等而下之，百世可知矣。等而上之，自结绳以迄周平王，姓氏其何几？左?明聚百四十国之书为春秋，二百四十年之间，乃七十万言，其事如蚁，岂非周末文胜，万事皆开于古，而又耳目相接，文献具在，不能以已于文，遂剏结绳以还未尝有者乎？圣门之徒，无讥其繁者。设令遇近儒，必以唐虞之史法绳之，议其缛而不师古矣。二三君子，他曰掌翰林，主国史走，犹思朝上状，夕上状，自上国文籍，至于九州四荒，深海穹峪，?臣蛮妾，皆代为搜辑而后已。而不忍以简之说进，今事无足疑也。康熙间，昆山徐尙书主修一统志，吏上节妇名多至十余卷，门下士请核减，公正色曰：　国朝风教迈前古，宜备载其盛，矜后世也。呜呼！是公之所见者甚大，抑其词令，可谓有文者矣。如二三君子病蒙之言为狂，或难以塞邦之拘，古敢论议者，则请置蒙之狂言勿道，道尙书语为雍容可也。宾馆戒寒，伏承不一一附复札。

汪龙洪饴孙武穆淳、胡文水顿首，璱人世兄史席来札言者是也，不特见识卓越，具仰见广大慈祥之襟抱，他曰登史馆，系文献之望，敢在下风，不任佩服之至。龙偶与同局言及汉文帝本纪九年止书春大旱一事，后三年亦止书二月行幸代一事，假令为唐书，则不能矣。降而为明史帝纪，益无取矣。刘向、班固录书三十八种，一万三千二百六十九卷。其中秦汉以降之书，倍蓰于三代，风运日开，言行日出，尽为史家所不能废，何尝以孔子删诗、书自比？兹龙等依来字吿，同局诸君，凡传目中应补之人，及艺文志应补书名茍不悖义迾者，皆羼入。传曰：善善欲其长。亦春秋之志也。君子之言，信而有征，能通经史之理，可与征斯言矣。附问近祺，谨希代问尊大人政。祉不具。十一月某日。