答吴知录书

答吴知录书

藻启知录吴君足下得足下名于士大夫间久矣。又闻尝从徐师川游。愿一见之。而彼此拘挛未遂也。张司理来䝉教。并示诗文一编。把玩至于旬时。不能释手。甚矣足下之文不牵乎流俗之好也。孔子设四科。文与学一而巳。及左丘明屈原宋玉司马迁相如之徒。始以文章名世。自为一家。而与六经训诂之学分。譬均之饮食，经术者，黍稷稻粱也；文章者，五味百羞也。用黍稷稻粱之甘，以充吾所受天地之冲和，固其本矣。若遂以五味百羞为无补于养生，皆废而不用，则加笾陪鼎，殽蒸折俎，不当设于先王燕飨之时也。自王氏之学兴，学者偃然以经术自高，曰：吾知经矣。天下之学，复有过此者乎？彼文章一技耳，何为者哉？使此曹有秋毫自得于圣人之门，其谁不服膺敛衽？奈何朝夕占毕者，类皆掇取前人咳唾之余，熟烂繁芜，喋喋谆谆，无一字可喜者，亦何异斥八珍不御，而以饐腐之縻彊人曰：此养生之本也。其不为人出而哇之也。则幸而巳耳。又数年以来。伊川之学行。谓读书作文为妨道。皆绝而不为。今有人于此。终日不食其腹枵然扪以示人曰。吾将轻举矣。其可信乎。二先生者。天下之宗师也。其文章过人万万。议之者非狂则愚。然陵夷至此者。其徒学之之过也。足下才高识明。既卑去场屋举子之文矣。力追古人而及之。岂难事哉。在乎加之意而巳。藻少时盖尝疲精于科举之文。顾随人后者。非吾之所学也。颇欲求所以自得者。于文见之。而年为世故所分。徒有其志耳。既得罪屏居，则又欲捐书焚砚，不复为文。呜呼！过屠门而未尝得肉也，何以属餍足下之所嗜哉！来命秪辱，岁晚渐寒，千万为斯文自重。不宣。