示梦石禅人

示梦石禅人

梦石禅友以?访入天池山中，得聚首百日。于其归，复出卷请益，乃括其法要而谓之曰：据诸人分上，本有妙觉明心，性净明体，上与三世诸佛，下与六道含生，本无差别，亦无?毫隔碍。只汝现前鉴觉，无碍净光，便是自心。是心无相，亦无方所，非有不有，非无不无，非明非暗，非空非色，非住非不住，非过去非现在非未来，非见闻非觉知，亦非非见闻觉知，但离一切相，是心?佛，更无别佛，亦无别法，了法无法，心亦非心，心法双泯，强名为佛。佛只是出格人，不被一切名相?量管摄，故曰：佛身无为，不堕诸?。说个鉴觉，亦是对治药语，秪要治汝向外驰求的病，病去药除，鉴觉亦非。乃至三乘十二分，一切修多?，菩提涅槃，真如佛性等法，尽是化权方便，若无烦恼生死妄想爱?等垢，如上诸法，悉为剰语，故曰：佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法？如将黄叶为金，权止小儿啼。但有名言，都无实义，才有少法透他?句，不过尽成魔业。若不悟诸法方便，一向驰求，拟执修证，?属因缘外道，亦名增上慢。有学声闻，若息驰求，惟守鉴觉为是，如镜中认影，执此知见，名?熖识，?属自然外道，亦是绝学声闻。所谓学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生?本，痴人唤作本来人。若观缘散寂，悟无明空，于自知自觉，亦不依住，是名回神入空窟，?属二乘道，是禅?病，为三昧酒所醉，亦名解脱深坑，菩萨名为可畏之处，故曰：弃有著空病亦然，还如避溺而投火。既不依执一切有无诸法，亦不入空寂，回真?俗，誓愿度生，以六度万行为缨络庄?，修行菩提，?大涅槃。由是菩萨智行等障，障自心佛光明不了了故。故曰：菩萨见性，如夜见色。是以欲证心佛菩提，但于有无等世出世间一切诸法，都莫倚著，亦不住不?著，亦不作无?著见解，不我不物，不心不法，不佛不众生，圣凡情尽，前后际断，上无攀仰，下绝巳躬，法界海慧，荡无拘碍，始是自由人，是无漏智，是不思议法，是出?心佛。?饶便恁么会得，亦出他所知障未去，须知更有向上一窍在。此事实非小小，要知香?渡河，一踏到底始得。使或一机一境上荐得少分，或以古人残羮馊飯?著一肚皮，总道我会禅会道，少或被他折伏，便心怀懊恨，被无明风全身吹向胜负界里，总不知得。或复虺虺尵尵，魍魍魉魉，半前落后，担阁一生，卒未免?他门戸，受人处分。如此等辈，总唤作不喞?汉，?到弥勒下生，管取未有休歇处在。须是猛著精彩，?丈夫志，将脚跟下无量劫来生死执缚，?下便与一刀刬却，始有相应分。莫待?月三十日到来，做手脚不迭，临时方悔，噬脐何及。古德云：努力?生须了却，莫教尘劫受余殃。珍重。