二十种种贩卖戒

二十种种贩卖戒

若比丘，种种贩卖，尼萨?波?提。贩卖者，贱买贵卖曰贩。卖时上价，本?一钱，而言?三钱，或更上增，言?五钱。买时下价，彼物本?多，而言少，亦如是。此戒缘起有二。佛在舍卫国。时䟦难陀游行至一村中，持生?易⾷食已而去。后舍利弗入村乞⾷，渐渐至卖飯家。彼言：持价来。?言：居士，勿作此言，我等所不应。彼言：向者䟦难陀以生?易食而去，云何不应？此是第一。又有一外道得一贵价衣，不欲自着，?向比丘贸易。䟦难陀便以捣治光泽故衣易之。彼得衣持还，示诸外道。中有智慧者言：汝为他所欺，此是故衣，捣治似新耳。此外道?持衣反悔。䟦难陀言：我贸易已，终不相还。外道讥嫌。此是第二。诸比丘以此二缘具白世尊，诃责结戒，以?犯条列为二十，大乘同制。若有犯者，?罪。因缘有二：一、须为利贩卖，二、必物出利入。是中为利贩卖为罪因，物出利入为罪缘。此戒因不具缘，?罪同前。买得物，突吉罗；卖不得，亦突吉罗。如卖得，?因缘具二，应得舍堕。若缺前因，则非为利贩卖，纵有贸易，无罪可加。如根本律云：若为利买，不为利卖，买时恶作罪，卖时无犯。若不为利买，为利卖，买时无犯，卖时舍堕。若向余方买物而去，元不为利，到彼卖时，虽得利无犯。僧祗律云：若比丘籴榖时，作是?：此后当贵，籴时越毘尼罪，粜时舍堕。若恐某时榖贵，我?籴此榖，当依是得诵经、坐禅、行道，到时榖大贵，若食有余，长与和尚、阿阇?，若作功德，余者粜，得利无罪。若自问价，若教人问价，若自上价，若使人上价，若自下价，若使人下价，作不净语时，越毘尼罪，得者舍堕。若彼物应?五十而索百钱，比丘言：我以五十知是。如是求者，不名为下。若市买时，呵嫌此好此恶，若粗若细，斗秤大小，香臭等，无罪。五分律云：若欲贸易，应使净人语言：为我以此物易彼物。又应心?：?彼得我利，我不得彼利。若自贸易，应于五众中。十诵律云：若?贸物，前人心悔应还，过七日不应还。律摄云：若买卖时，不依实说，或以伪滥斗秤，欺诳于他，得妄语罪。?物之时，便犯盗罪。凡欲买卖，先须定意，无求利心，随处?利，悉皆无犯。毘婆沙云：此贩卖罪，于一切波?提中，最是重者。?作屠儿，不为贩卖。何以故？屠儿正害畜生，贩卖一切欺害，不问道俗贤愚，无往不欺。又常怀恶心，设若居榖，心恒希?天下荒饿，霜雹灾害；若居盐贮积物，意常企?四远反乱，王路隔塞。夫贩卖者，有如是恶。此物设与众僧作⾷，僧不应食。若作四方僧房，不应住中。凡持戒比丘，不应受用此物。比丘尼犯此戒舍堕，小三众犯突吉罗。不犯者，与五众出家人贸易，自审定不相高下，如市易法，及最初未制戒前，並痴狂等，不犯。已释二十舍堕竟。