○大章第二结益

○大章第二结益

尔时持地菩萨?从座起，前白佛言：世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。持地结益，似较本尊称叹更深一层。夫以大师之日，赞述弟子与㧞慈悲至矣尽矣，谁敢赞辞？而持地忽然起座白佛：有何智过于师，能资师不足，以呈露乎？持地谓必众生称观音名而后㧞苦，心?然后灭毒，礼拜然后遂求，供养然后现身与乐等。则世之不能称?礼供者，大士皆不度矣！岂大士之无缘慈悲哉？须知?不称?礼供，但能闻今日说菩萨普门神力之经，当知是人功德?不少矣。但闻此经功尚不少，何况持名心?乎？又何况礼拜?敬乎？又何况尽力供养乎？请问为得何等利益，乃为不少聻？若出三途生三善道功德则少；若离六凡而证二乗功德亦少；若弃小乗而入菩萨功德亦少。?竟闻经得何巨利，方为不少？如今现在法会，闻佛说是普门品时，众中有八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心，?至成佛，方为不少耳。闻普门经者，尙名字开解，发无上道心，何况持?礼供之五品，相似，究竟，得无上正觉哉！此持地以闻经之浅浅，况持礼之深深，初似推开佛所称叹曰，多不必得，多不必得，只须闻此经名，功至无上，绰有超师之见。次则以闻经浅益，形出持礼深功，则又有资师之功，岂徒泛泛赘辞比也。

观世音菩萨普门品肤说终