?寿文

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岁重光大渊献复月之孔日，㳟逢本师老和尚八秩降生之辰，寿山嗣法不肖徒如一，敬爇栴檀顶五百拜，奉祝以文曰：天地未分，道在天地。天地判矣，道在圣贤。圣贤出世，道满天下。夫道之在天下也，与天地同一气，与今古同一时，与岁月同一息，与昼夜无分限量同一机焉。自觉皇应世，肇启大道之光，为九天十地授受相承，埀今七十叶，以至本师老人法嗣径山费老祖之一灯，?同大道之一光与一气、一息、一机为天下用，至足为天下法也。天下之人有能入圣贤之阃奥，穷天地之根源者，始可与言出世之道也。玆値老人大诞，不肖?不敏，可无片言为出世寿。据世出而论，无生尚不可得，岂有生之可算数？无量寿尚不可名，岂可计甲子而为庆祝？然不肖之所寿老人者，?乎世之所谓寿也。为寿一灯之光，先天而映后世者也。伏思老人自幼至壮之老，出处?方千百其艰，继承大法，出世开堂，历三十余载，七住名蓝，大振黄檗宗风，为中外丛林师表，荷国主赐地开山，?今东渡一系宗始。座下龙象恒千指围绕，无非法子宗孙为一系相承于不息，岂非古?际之重来欤？今者寿届耋龄，道貌厐然，春风法身，矍然乾健，耳聪目明，甚为希有。不肖是祝，岂徒奓东海之筹，夸南山之颂，喻天地之高?，能且尽哉？若老人者，道迈今古，德配圣贤，壮契无生，年忘逸老，?示生之可见，而其所以生之不可见，岂等闲春秋同日语?？且夫山之高有顶，海之㴱有涯，乾坤之固有时而弊，将焉用祝？乌足是拟？惟最上一乘正法?为寿，乃致其几耳。试观乎先天地生而无始，后天地老而无终，万有依为父母，四时循历不凋，此是吾老人正法之长春也。与其赵州翁之柏树子，密庵祖之破砂盆，无二无二分，无别无?故。?此无二无别之长春，普寿人天，以及未来际，尽大地微尘数众生，同证本来金刚寿域，同明固有元辰，是不肖之至祝也。作如是观者，始知我师之道一，一则著，著则圆，圆则大，大则化，化则浩然如环之无端。无端之理，可以包天地，超日月，讵祇年劫之多历已哉？敢于是为寿老人，亦自破颜而默点也耳。重说偈曰：阳囘触动法中龙，福海无边足有容。?国双传东旦盋，耋龄大振少林宗。顶门涌日昭沙界，舌罅藏雷彻九重。正?豁空寿者相，微尘数劫一春冬。