刘因

刘因

刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家。五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俟俣，生秉善，金贞祐中南徙。其弟国寳，登兴定进士第，终奉直大夫、枢宻院经歴。秉善生述。述，因之父也。岁壬辰，述始北归，刻意问学，邃性理之说，好长啸。中统初，左三部尚书刘肃宣抚真定，辟武邑令以疾辞归。年四十未有子，叹曰：“天果使我无子则已，有子必令读书。”因生之夕，述夣神人马载一儿至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰骃，字夣骥，后改今名及字。因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵。六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作希圣解。国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆莫能及。初为经学，究训诂䟽释之说，輙叹曰：“圣人精义，殆不止此。”及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一见能发其微，曰：“我固谓当有是也。”及评其学之所长，而曰：“邵，至大也；周，至精也；程，至正也；朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。”其高见远识率类此。因蚤䘮父，事继母孝。有父祖䘮未葬，投书先友翰林待制杨恕，怜而助之，始克襄事。因性不苟合，不妄交接，家虽甚贫，非其义一介不取。家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。公卿过保定者众，闻因名，徃徃来谒，因多逊避，不与相见，不知者或以为傲，弗恤也。尝爱诸葛孔明静以修身之语，表所居曰静修。不忽木以因学行荐于朝，至元十九年，有诏征因，擢承德郎、右賛善大夫。初，裕皇建学宫中，命賛善王恂教近侍子弟，恂卒，廼命因继之。未㡬，以母疾辞归。明年，丁内艰。二十八年，诏复遣使者以集贤学士、嘉议大夫征因，以疾固辞，且上书宰相曰：因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之乐者，是谁之力与？皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也。因生四十三年，未甞效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝甚高难继之行。平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心也。但或者得之传闻，不求其实，止于踪迹之近似者观之，是以有高人隐士之目。惟合下亦知因之未甞以此自居也。向者先储皇以賛善之命来召，即与使者俱行。再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出。初岂有意于不仕邪？今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪？况加以不次之宠，处之以优崇之地邪？是以形留意徃，命与心违，病卧空斋，惶恐待罪。因素有羸疾，自去年䘮子，忧患之余，继以痁疟，歴夏及秋，后虽平复，然精神气血已非旧矣。不意今岁五月二十八日，疟疾复作，至七月初二日，蒸发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲，家无纪纲之仆，恐一旦身先朝露，必至累人。遂遣人于容城先人墓侧，修营一舎，傥病势不退，当居处其中以待尽。遣人之际，未免感伤，由是病势益增，饮食极减。至二十一日，使者持恩命至。因初闻之，惶怖无地，不知所措。徐而思之，窃谓供职虽未能扶病而行，而恩命则不敢不扶病而拜。因又虑若稍涉迟疑，则不惟臣子之心有所不安，而踪迹高峻，已不近于人情矣。是以即日拜受，留使者候病势稍退，与之俱行。迁延至今，服疗百至，略无一效。乃请使者先行，仍令学生李道恒纳上铺马圣旨，待病退自备气力以行。望合下俯加矜悯，曲为保全。因实踈远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，若非难处之事，惟合下始终成就之。书上，朝廷不强致。帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤！”三十年夏四月十有六日卒，年四十五。无子，闻者嗟悼。延祐中，赠翰林学士、资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。欧阳玄甞賛因画像曰：“㣲点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎！麒麟鳯凰，固宇内之不常有也，然而一鸣而六典作，一出而春秋成，则其志不欲遗世而独徃也明矣。亦将从周公、孔子之后，为徃圣继绝学，为来世开太平者邪？”论者以为知言。因所著有四书精要三十卷，诗五卷，号丁亥集。因所自选。又有文集十余巻，及小学四书语录，皆门生故友所录，惟易系辞说乃因病中亲笔云。