唐

唐

郑氏诗谱曰：唐者，帝尧旧都之地，今曰太原晋阳。是尧始居此，后乃迁河东平阳。成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯，南有晋水，至子爕改为晋侯。其封域在禹贡冀州大行?山之西，太原太岳之野。至曽孙成侯南徙居曲沃，近平阳焉。昔尧之末，洪水九年，下民其咨，万国不粒。于时杀礼以救艰厄，其流乃被于今。当周公召公共和之时。成侯曽孙僖侯甚啬爱物。俭不中礼。国人闵之。唐之变风始作。其孙穆侯又徙于绛云○前汉地理志云。河东本唐尧所居。诗风唐国也。其民有先王遗教。君子深思。小人俭啬。故唐诗蟋蟀山有枢葛生之篇曰。今我不乐。日月其迈。宛其死矣，他人是愉。百歳之后，归于其居。皆思奢俭之中，念死生之虑。蟋蟀，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼，自虞乐也。此晋也，而谓之唐。本其风俗，忧深思逺，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。杨氏曰：晋之为晋乆矣，风俗之成，非一日之积。蟋蟀之诗，盖风之变也。国人闵其君，欲其及时以礼自虞乐也，而卒告之以好乐无荒，可谓有礼矣。昭公政荒民散，四邻谋取其国家而不知，则作诗以刺之，可谓忧深思逺矣。当是时，风虽变，尧之遗风未亡也。及沃盛强，国人将叛而归焉，则不复有礼矣。盖风俗之成坏，皆非一日之积，所谓系一人之本者，其有见于斯欤。

蟋蟀在堂，歳聿其莫。今我不乐，日月其除。无巳大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。毛氏曰：蟋蟀，蛬也，九月在堂。聿，遂也。除，去。巳，甚也。○朱氏曰：太康过于乐也。○毛氏曰：职，主也。○广汉张氏曰：居，谓其位也。○郑氏曰：荒，废乱也。良，善也。当如善士瞿瞿然。○陈氏曰：瞿瞿，鸟前而啄，却而顾之貌也。○广汉张氏曰：僖公徒从事于俭啬，而不知为国，专务于小而不虑于大，是以诗人闵之。人之情，惟其急迫狭隘，拘于一曲，则其思虑不能以及逺，故诗人先欲开廓其心。?谓歳且晚矣，不可以不念所以自乐者。然乐不可过甚也，于是而思吾之所当思者。夫有以自乐，则庶几舒泰和豫，而无拘迫之患。乐而无荒，则斯能周旋四顾，而所忧者必得。则夫政之所当务，与夫患之所当防者，斯可以次而理矣。

蟋蟀在堂，歳聿其逝。今我不乐，日月其迈。无巳大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。朱氏曰：逝、迈，皆去也。○欧阳氏曰：职思其外者，谓国君行乐有时，使不废其职事，而更思其外耳。谓广周虑也。○毛氏曰：蹶蹶，动而敏于事。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无巳大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

郑氏曰：庶人乗役车。役车休，农功毕无事也。○毛氏曰：慆，过也。○朱氏曰：休休，安闲之貌。乐而有节，不至于淫，所以安也。是诗欲僖公之自虞乐，而曰无巳太康，好乐无荒，无乃太早计乎凡人之情，解其拘者，或失于纵；广其俭者，或流于奢。故疾未巳而新疾复生者多矣。信矣，唐风之忧深思逺也。蟋蟀三章，章八句。山有枢，刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼔不能以自乐，有朝廷不能洒埽。政荒民散，将以危亡。四邻谋取其国家而不知。国人作诗以刺之也。山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曵弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。毛氏曰：兴也。枢，荎也。○尔雅曰：榆，白枌。○孔氏曰：曵者，衣裳在身，行必曵之。○毛氏曰：娄，亦曵也。○孔氏曰：走马谓之驰，䇿马谓之驱。○毛氏曰：宛，死貌。愉，乐也。○朱氏曰：山则有枢矣，隰则有榆矣。子有衣裳车马，而不服不乗，若一旦宛然以死，则它人取之以为巳乐矣。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼔，弗鼔弗考。宛其死矣，他人是保。

毛氏曰：栲，山樗。杻，檍也。洒，洒也。考，击也。○郑氏曰：保，居也。山有?，隰有栗。子有酒食，何不日鼔瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

毛氏曰：君子无故，琴瑟不离于侧。永，引也。○朱氏曰：人多忧，则觉日短，饮食作乐，可以引长此日也。诗人岂真欲昭公驰驱饮乐者哉？盖曰：是物也，行且为他人所有，曽不若及今为乐之为愈。其激发感切之者深矣，非劝其为乐也。吕禄弃军，其姑吕?悉出珠玉宝器散堂下，曰：母为他人守也。乃此诗之意也。末章尤可见。

山有枢三章，章八句。

扬之水，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐。

毛氏曰：兴也。○扬之水，解见王风。○毛氏曰：凿凿然，鲜明貌。襮，领也。诸侯绣黼丹朱中衣。○郑氏曰：国人欲进此服，去从桓叔。○毛氏曰：沃，曲沃。○郑氏曰：君子谓桓叔。○欧阳氏曰：扬之水，其力弱，不能流移白石。以兴昭公微弱，不能制曲沃，而桓叔之强于晋国，如白石凿凿然见于水中尔。其民从而乐之，则诗文自见。扬之水，白石皓皓，素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。毛氏曰：皓皓，㓗白也。绣，黼也。鹄，曲沃邑。云何其忧，言无忧也。○董氏曰：崔灵恩集注本作素衣朱绡。

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

毛氏曰：粼粼，清澈也。○苏氏曰：命，桓叔之政命也。闻而不敢以告人，为之隐也。桓叔将以倾晋，而民为之隐，欲其成矣。

扬之水三章，二章章六句，一章四句

椒聊，刺晋昭公也。君子见沃之盛，彊能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，逺条且。

毛氏曰：兴也。椒聊，椒也。○董氏曰：崔灵恩集注谓古者为升，上径一寸，下径六分，其深八分。今以两手为掬，则掬大于升矣。○郑氏曰：之子，是子也。谓桓叔也。○毛氏曰：朋，比也。○陈氏曰：是椒也，其条逺矣。言子孙大也。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，逺条且。毛氏曰：两手为匊。笃，厚也。椒聊二章，章六句。绸缪，刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

毛氏曰：兴也。绸缪，犹纒绵也。○郑氏曰：三星，谓心星也。为二月之合宿，故稼娶者以为?焉。昏而不见，嫁娶之时也。今乃见其在天，则不得其时。○张氏曰：今夕何夕，见此良人。言此时可以见也。○王氏曰：见此良人，言女子之失时者也。○孔氏曰：子兮子兮，自嗟叹也。○曽氏曰：子兮子兮，如此良人何终不遂之辞也。

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

王氏曰：今夕何夕，见此邂逅，以失时也，故思不期而㑹焉。○释文逅作觏，曰：本又作逅。韩诗云：邂觏，不固之貌。

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？

王氏曰：见此粲者，言男子之失时也。○李氏曰：国语虽曰三女为粲，而又曰粲，美物也，是言美女也。三星见，则非昏姻之时。在天，在隅，在户，随所见而互言之，不必以为时之先后。方束薪而见三星，慨然有感于男女失时，而其不期而见，又似于男女适然相遇也。故叹息而言曰：是夕也，男女傥相见，其乐当如何。曰良人，曰粲者，盖互为男女之辞，以极其思望之情。绸缪三章章六句杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽，岂无他人，不如我同父。嗟行之人，胡不比焉。人无兄弟，胡不佽焉。

毛氏曰：兴也。杕，特生貌。杜，赤棠也。○王氏曰：湑湑，润泽也。○毛氏曰：踽踽，无所亲也。○范氏曰：比亲也。○毛氏曰：佽，助也。

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人，不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉。人无兄弟，胡不佽焉。毛氏曰：菁菁，叶盛也。睘睘，无所依也。○董氏曰：崔灵恩集注佽作次。

杜虽特生，然此诗方云其叶湑湑，其叶菁菁，即非以比晋君不亲宗族也。盖言晋公室枝叶雕落，曽杕杜之不如也。独行踽踽，言孤立无亲，岂无他人，不如我同父。言他人之不足恃。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？言苟以它人为可恃，则嗟彼行道之人，胡不自相亲比也。凢人无兄弟者，胡不外求佽助也。盖深晓晋君以行道之人必不相亲比，苟非兄弟，必不相佽助，信乎，岂无他人，不如我同父也。杕杜二章，章九句

羔裘，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。羔裘豹祛，自我人居居岂无他人，维子之故。陈氏曰：羔裘，上下通服。君纯羔，大夫间之。以羔为裘，以豹饰祛。○毛氏曰：祛，袂也。自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。○朱氏曰：在位者不恤其民，故在下者谓之曰彼服是羔裘豹祛之人。○孔氏曰：用使我之众人居居然有悖恶之色，不与民相亲，不忧我之困苦。我岂无他人可归往乎？维子之故旧恩好不忍去耳。羔裘豹褎，自我人究。究岂无他人，维子之好。毛氏曰：褎，犹祛也。究究，犹居居也。○郑氏曰：我不去而归往他人者，乃念子而爱好之

也。民之厚如此，亦唐之遗风。○释文褎作褏，曰：本又作褎。羔裘二章，章四句鸨羽，刺时也。昭公之后，大乱五丗，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙。悠悠苍天，曷其有所。

毛氏曰：兴也。肃肃，鸨羽声也。鸨之性不树止。集，止也。○孔氏曰：

孙炎曰：物丛生曰苞。○毛氏曰：栩，杼也。盬，不攻致也。○郑氏曰：蓺，树也。○毛氏曰：怙，恃也。○郑氏曰：曷，何也。君子从征伐，其为危苦，如鸨之树止。我迫王事，不能播种五谷，我父母将何怙乎：○孔氏曰：悠悠乎苍天，何时使我得其所乎？人穷则反本，困则告天也。

肃肃鸨翼，集于苞?。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食。悠悠苍天，曷其有极。

苏氏曰：极，止也。○范氏曰：曷其有极者，言劳役之无巳也。

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何甞？悠悠苍天，曷其有常。

苏氏曰：行，列也：○尔雅曰：虋，赤苗。?，白苗。郭璞曰：赤苗，今之赤粱粟。白苗，今之白粱粟也。○朱氏曰：甞，食也。○范氏曰：思得休息，以反其常，厌乱之甚也。鸨羽三章，章七句。

无衣，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。

程氏曰：武公始有晋国，而能请命天子，故诗人美之，美其所可美也。岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。

毛氏曰：侯伯之服七命，冕服七章。诸侯不命于天子，则不成为君。○孔氏曰：就天子之使请衣，故云子之衣。○苏氏曰：以晋之力，岂不足以为是七章之衣兮？然不如子赐我安且吉也。

岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。

郑氏曰：变七言六者，谦也。不敢必当侯伯，得受六命之服，列于天子之卿，犹愈乎不○：程氏曰：燠暖，亦谓安耳。乔琳为朱泚吏部尚书，选人白前所注某官不便。琳荅曰：足下谓此选竟便乎？朱泚虽有吏部选，而不可谓之便。晋国虽有冕服，苟无天子之命，亦不可谓之安。且吉，安且燠也。琳之为泚臣，王师复振，旦夕诛灭，冝其发此言。若武公之篡，当东周之衰，虽以枝代宗，岂即有祸。是诗之作，乃其中心诚有所大不安也。玩其辞气，与刘仁恭求长安本色之语异矣。仲尼录之，所以见秉彝之不可殄灭，而王纲之犹可举也。以史记左传考之。平王二十六年。晋昭侯封季弟成师于曲沃，专封而王不问，一失也。平王三十二年，潘父弑昭侯，欲纳成师，而王又不问，二失也。平王四十七年，曲沃庄公弑晋孝侯，而王又不问，三失也。桓王二年，曲沃庄伯攻晋，王非特不能讨曲沃，反使尹氏、武氏助之。及曲沃叛王，王尚能命虢伐曲沃，立晋哀侯，使其?师出以正，岂止于此乎？四失也。桓王十三年，曲沃武公弑晋小子侯，王虽不能即讨，明年犹能命虢仲立晋哀侯之弟緍于晋，又明年犹能命虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。至是武公篡晋僖王，反受赂，命之为诸侯，五失也。以此五失观之，则礼乐征伐移于诸侯，降于大夫，窃于陪臣，其所由来者渐矣。无衣二章章三句，

有杕之杜，刺晋武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我。中心好之，曷，饮食之。

毛氏曰：兴也。○郑氏曰：杕杜，特生隂寡。道左，道东也。○苏氏曰：噬，逝通。○范氏曰：杕杜，隂至寡也。然以生于道左，而人得休息焉。武公兼其宗族，又不求贤以自辅，孤特如此，则是杜之不若也。○朱氏曰：寡特不足恃頼，则彼君子亦不肯适我矣。○陈氏曰：使武公诚实有好贤之心，唯恐无以饮食贤者，则贤者自来矣。○释文曰：韩诗噬作逝。

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游。中心好之，曷饮食之。

毛氏曰：周，曲也。○释文曰：周，韩诗作右。

有杕之杜二章，章六句。葛生刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。程氏曰：此诗思存者，非悼亡者。

葛生蒙楚，蘝蔓于野。予美亡此，谁与独处。

毛氏曰：兴也。葛生延而蒙楚，蘝生蔓于野，喻妇人外成于它家。○郑氏曰：我所美之人，谓其君子也。○朱氏曰：予之所美者，独不在是。○程氏曰：谁与乎独处而巳。

葛生蒙?，蘝蔓于域。予美亡此，谁与独息。毛氏曰：域，茔域也。

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。朱氏曰：粲烂，华美鲜明之貌。○程氏曰：独旦，独处至旦也。

夏之日，冬之夜，百歳之后，归于其居。朱氏曰：夏之日，日永之时也。冬之夜，夜永之时也。○郑氏曰：思者于昼夜之长时尤甚，故极言之以尽情。居坟墓也。言此妇人专壹，义之至，情之尽。

冬之夜，夏之日，百歳之后，归于其室。郑氏曰：室，犹居也。葛生五章，章四句。采苓，刺晋献公也。献公好听谗焉。

采苓采苓，首阳之巓。人之为言，苟亦无信。舎旃舎旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉。

毛氏曰：兴也。○朱氏曰：采有听取之义，故以采苓起兴。○毛氏曰：苓，大苦也。首阳，山名也。○郑氏曰：巓，山之上。苟，且也。旃之言焉也。○欧阳氏曰：戒献公闻人之言，且勿听信置之，且勿以为然。更考其言何所得，谓徐察其虚实也。○孔氏曰：人之为言，王肃诸本皆作为言，定本作伪言。

采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舎旃舎旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉。毛氏曰：苦，苦菜也。○朱氏曰：与，许与也。菜葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舎旃舎旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？毛氏曰：葑，菜名也。

采苓、采苦、采葑，不曰郊野，而曰首阳者，兴采听之当逺也。孔子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓逺也巳矣。不轻听易动，而徐观其是非，惟逺者能之。毛氏以采苓为细事，首阳为幽辟。孔氏引而伸之，谓谗言之起，由君数问小事于小人，虽求之太过，然实天下之名言也。故附见焉。采苓三章，章八句。

唐国十二篇，三十三章，二百三句。

吕氏家塾读诗记卷第十一。