牧斋初学集卷第二十六

牧斋初学集卷第二十六

杂文六

书钱塘大慈山甘露院二牒后钱塘大慈山甘露院二牒一则会同十年七月

吴越有国时，所给有吴越国王押字及镇东军节度使印文，一则宋治平二年四月中书门下牒付者也。吴越牒中所称会同十年，即晋出帝开运四年耶律德光灭晋所改也。是年六月，吴越忠献王弘佐卒，弟弘倧立。十二月，弘倧为群下所废，立弘俶，则知吴越国王者，弘倧也。弘佐卒，以镇东节度使授弘倧。至八月，制授弘倧东南兵马都元帅、镇海镇东节度使，故印文止称镇东也。治平二年牒后所书右仆射兼门下侍郞平章事不署姓者，安阳韩忠献王琦也。中书侍郞兼戸部尚书平章事曾者，晋江曾宣靖公公亮也。吏部侍郞参知政事欧阳者，庐陵欧阳文忠公修也。吏部侍郞叅知政事赵者，虞城赵康靖公槩也。三公皆署姓，而忠献独不署。以忠献集考之，忠献于治平元年甲辰冬，三表乞罢相，上许以仁庙终祥再请。至二年乙已夏，累申前请。此或其杜门乞休，不赴都堂时也。

以二牒所载，征诸史传，无弗合者。独吴越牒中会同十年之纪，览者往往致疑。盖德光灭晋，虽以二月丁巳朔建国改号，而汉高祖亦以是月辛未起河东，仍称晋天福十二年。吴越之正朔，何以不奉汉而奉辽？况四月丁丑，德光已卒于杀胡林矣。此牒行于七月，不应犹以会同纪年，此不能无疑者也。攷之辽史，自阿保机即位九年，吴越与契丹信使不绝，吴越之通好契丹久矣。契丹入主中国，吴越奉其正朔，当在诸州镇之先。是年七月，德光虽已死，而汉令未及于东南，故犹以会同纪年，其改而从汉，则在八月受汉制之后也。吴越备史没会同天福，而追纪开运四年，亦可谓微而章矣。辽史德光纪，是年改元大同，而会同无十年，与此牒及诸史异，或者又以为疑。按王溥五代会要，德光伪降赦，改国号大辽，称会同十年。欧阳史诸家亦同，盖降赦则称会同，而改元则曰大同。改元之后，不三月而德光卒，故大同之号不行于中国，而仅存于国史。牒文所从，据其降赦之文，国史所书，纪其改元之实，固可以互攷也。叶隆礼契丹国志以是年为会同十一年，隆礼之志成于淳熙中，辽史未入中国，其舛误不可枚举。徐无党注欧阳史，以谓契丹年号，诸家舛谬非一，莫可考正，因是牒以考之，则益信矣。

江隂李君贯之博雅好古，丛书蠹?，每遇之，无不藏弆，出二牒以示余，命为之跋尾。余学殖既鲜，又善遗忘，略疏其槩，以复于贯之，贯之幸悉举所闻以改焉。万历四十八年庚申春正月。