进徳堂记

进徳堂记

彭氏之堂曰进徳，立训也。上念乃祖之令徳，下悯时俗之日替，将纳其子孙于善也?。彭氏世居武夷，宋之时，其祖蔚与李丞相絧同学，李丞相贵，?即谢不见。李丞相镇江西，书数往，乃肎来，裵徊东湖上，因㽞不去，然终不应其辟，遂?居郡之新吴山中。其七世孙敬则以文学官逰四方。覌！四方之俗，疆相并，众相?，智相倾，卑尊易序，疏戚易位，废礼义，违政教日甚。懔然惧曰：吾子孙亦将有一于是乎？乃㱕作是堂以示训。故去华就朴以教俭，髙亷重阶以教严，歳时奉烝尝以教孝，序尊卑以教敬，存孤弱以教慈，合宗族以教和，撢礼楽、敦诗书以教学。又惧近之弗察，逺之弗明也，属余疏其义以广其训，?石屋满朝夕，俾覌省焉。余乃言曰：俭者徳之莭，严者徳之制。孝者徳之本，敬者徳之基。慈者徳之爱，和者徳之顺，学者徳之聚。俭则财用足，亷则上下辨，孝则仁义坐，敬则礼譲兴，慈则恩恵长，和则九族亲。学则万善明。徳虽美，非俭无以㝎其制，故为训之始。徳虽偹，非学无以约其礼，故为训之终。由之则昌，舍之则亾，不可湏臾出乎训之外，故表名以著逺。服之若华衮，佩之若琼琚，嗜之若膏梁，䖏穷约而弗滥，履贵盛而弗泰，蹈危难而弗慑，仰不愧，俯不怍，然后可以充乎徳之寔，进乎君子之域，而为彭氏贤子孙。夫如是，岂惟新吴之俗将化之，推而放之四海，而准国家之求，忠臣良士必集彭氏之门矣。夫徳盛者必有后，以李丞相之贤，而不能屈乃祖之髙，是必在后之人，余于斯堂卜之矣。夫作堂以立训，述训以?徳，夲乎志也，故不著其?月始末，及筵楹础筵几之?。蔚，字子革，自号石溪先生。敬则孛静中云。