铜剑赞一卷梁江淹撰

铜剑赞一卷梁江淹撰

永明初，始造旧宫，凿东北之地，皆平冈迤陇，尤多古冢墓。有人得铜剑，长尺五寸，余既借看，叹其古异。客有谓余曰：古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？余笑而应曰：此证据甚多，殆不俟言，卿既欲知，辄具言之。余按山海经曰：昆吾之山，其上多赤铜。郭璞注曰：此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王时，西戎献之，尸子所为昆吾之剑也。越绝书曰：赤墐之山，破而出锡；若邪之谿，涸而出铜。欧冶铸以为纯钩之剑。又汲冡中得一铜剑，长三尺五。及今所记干将者，亦皆非铁。明古者以铜锡为兵器也。周书称穆王时征犬戎。得昆吾之剑。火浣布。长尺有咫。又有炼铜赤刀。割玉如泥焉。又左传僖公十八年。郑伯始朝于楚。楚赐之金既而悔之。盟曰。无以铸兵。故以铸三种。杜预注云。楚金利故也。古者以铜为兵。故禹贡云：荆扬贡金三品。余以为古者语质而难解，今者语文而又了。独诗云：元龟?齿，其实?牙也。书曰：厥包橘柚，乃黄柑也。金品上则黄，中则赤，下则黑。黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。黄金可为宝，赤金可为兵，黑金可为器。韩子称：昔智伯繇之伐赵襄子。初，晋阳襄子金将尽，问于张孟谈。孟谈对曰：吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。于是发之有余金矣。谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥。鼎成，三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行。九鼎既成，定之国都。桀有昏德，鼎迁于商。殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重；其奸回昏乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城。二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝宾礼百神于汾阴，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，七首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为七首，亦以为殿柱也。且始王之世，长狄十二，见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而?之。故西京赋云：高门有闶，列坐金狄是也。又造阿房之宫，其门悉用镃石，镃石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之。铸铜既难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多，年甚一年，岁甚一岁，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩，而铜工稍绝。二汉之世，逾见其微。及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三宝刀二七首，天下百炼之，精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华博物志亦称铸铜之工不复可得，唯蜀地羌中时有解者。由此言之，斯妙久绝。余谓不复能铸铜者，正当不能使利如霜雪，光似云霞，陆斩犀兜，水断蛟龙，岂复不能铸铜鑪鋺灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也，制作精巧，独绝晚世。今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池，又获铜箭镝数十枚。时有人复于彼山中伐木，得铜斧一口。古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之蒙矣。古贵铜贱铜，非独此事。按皇览帝王冢墓记称吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三盘，郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢亦以铜椁水银为江河。关东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴塞汉陈思王冢。时奢侈，皆生葬取爱幸奴婢，蓄谷为铜窗，以通殉葬者气息，兼以水火守冢，给呼召，数十年乃不复闻声矣。晚世之葬，无复此例，然犹自大奢大富大盛，或倾一国之财，或竭一家之宝，或争为宏丽，或竞相高尙。前汉奢于后汉，魏时富于晋世，中原既夷。至于江左时，天下凋丧，制度日衰，富贵之家，犹或厚葬。然论古论曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外。一棺凡用细腰五十四枚，大略如此。亦可谓至巧矣。其法既绝，亦有铜钉。铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘。自义熙以来，乃以柘代铜，爰及明器之属，亦多减省，必不得已，乃用乌牙焉。相与皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一无所设。既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵，忍刃葬送之事焉。乃成赞曰：

悠悠开辟，或圣或贤。蚩尤铸铜，为兵几年？天生五才，实此为先。既古既曩，谁测谁传？纷纶百代，事无不异。况迺金铁，国之利器。风胡专精，欧冶妙思。于昔则出，于今则秘。闻之释经，万物澹薄。在古必厚，在今必恶。徒侈徒异，徒铲徒削。聊举一槪，以明鸿略。