天说下

天说下

或曰：天灾流行，隂阳舛讹，天以之警扵人与？曰：否。天以气为质，气失其平则变。是故风雨雷电、晦明寒暑者，天之喘汗、呼嘘、动息、启闭、收发也。气行而通，则隂阳和，律吕正，万物并育，五位时若，天之得其常也。气行而壅，壅则激，激则变，变而后病生焉。故吼而为暴风，欝而为虹蜺，不平之气见也。抑拗愤结，廽薄切错，暴怒溢发，冬雷夏霜，骤雨疾风，折木漂山，三光荡摩，五精乱行，昼昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。雾浊星妖，晕背祲氛，病将至而色先知也，天病矣。物受天之气以生者也，能无病乎？是故瘥疠夭札，人之病也；狂乱反常，颠蹶披?，中天之病气，而不知其所为也，虽天亦无如之何也。惟圣人有神道焉。神道先知，防扵未形，不待其㡬之发也。尭之水九载，汤之旱七载，天下之民不知其灾。朱均不才，为气?胜，则举舜、禹以当之。桀、纣反道，自绝于天，则率天下以伐之。元气之不汩，圣人为之也。曰：然则人胜天与？曰：天有?不能，而人能之，此人之所以配天地为三也。曰：书曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非与？曰：此天之本心也，而天有所不能病。扵气也，惟圣人能救之。是故圣人犹良医也。朱均不肖，尧舜医而瘳之。桀，纣暴虐，汤武又医而瘳之。周末孔子善医而时不用。故著其方以传于世。易书诗春秋是也。髙文光武能于医而未圣。故病少愈而气不尽复。和安以降。病作而无其医。桓灵以钩吻为参苓。而操懿之徒又加鸩焉。由是病入于膏育。而天道㡬乎穷矣。曰。然则元气息矣乎。曰。有元气。乃有天地。天地有壊。元气无息。尭舜汤武立其法。孔子传其方。方与法不泯也。有善医者。举而行之。元气复矣。作天说。