婺源朱塘晦翁祠碑

婺源朱塘晦翁祠碑

孔子庙终汉世不岀阙里。婺源，朱文公之阙里也。上即位之

十有八年，始以公从祀孔子，则天下皆得祀，况婺源乎？二十有三年，滕叔和以书来曰：先君从㳺于朱塘之上证，兄弟子姪既沿文公昨梦之语，作晦翁亭，又立祠其西，为屋若干楹。文公南乡坐先父溪斋先生告院君、季父蒙斋先生合肥君东西乡以侑焉。秋九月庚申告成，将彻田聘士以掌扃钥，庶几中丁之祀勿替。引之谨伐石请书其事。月?发书叹曰：不亦善乎！今佛老之宫，神怪之祠，布满宇内，而吾党之儒先颂其诗，读其书，顾不得朝夕望其仪刑以自振励，则兹举也，不亦善乎！　尝考之二滕公，近闻于朱子者曰：孟子道性善，言必称尭舜。人性无不善，则无不可为尭舜者，要不可以一乡之善士为足也。呜呼，祠宇崇崇，像设严严，恍然当时师友之凾

丈也，学者可以自勉矣。立志以定其本，居敬以持其志，穷理以致其知，反躬以践其实，虽地之相逺，世之相后，如㑹一堂，况世若此其未逺，居若此其近哉。虽然，为巳为人，界限之大者也。汉唐之儒以闻道之难而学无本，近世之儒以闻道之昜而学无实。?道徳性命之说，以为哗众取宠之资，俗日以益薄，治日以益卑，职此之故欤。嘉定以来，士大夫专以朱氏之学为仕途㨗径。二滕公当是时，退然如未尝升紫阳之堂者，人为之莞而莫或顾也。陵阳李文惠公持节江东，旁収朱门，记录问荅之语，得之如䕶拱璧，待其人以殊礼，溪斋独不以徼利焉。闻其风者，鄙夫?，薄夫厚矣。溪斋讳璘，字徳粹。蒙斋讳珙，字徳章。夀不兄若也。某既善兹举，不敢以固陋辞，遂书其事如左，又为迎飨送神乐章以遗之。其辞曰：㳺子悲兮故乡，驾余行兮朱塘。山深兮水静，荷花澹兮自芳。昔吾梦兮斯境，羗一?兮徜徉。冝为亭兮水上，以领畧兮风光。去之兮几何，季子兮肯堂。亭既峙兮翼翼，庙载作兮崇崇。蕙殽烝兮兰藉，寒泉碧兮秋菊。芗以奉兮以尝，以拜兮以飨，谁配之兮二滕，?师友兮弟兄。超忽兮来八荒。髣髴兮纷语，降若起兮吾思。惠我兮光明。对越兮屋漏。保之兮无疆，扶宏纲兮勿之坠，万子孙兮余庆。先天集卷九。