书高素侯先生手札二则

书高素侯先生手札二则

己巳夏四月，余以岁试见知于先生。秋七月，招入使院。辛未，从游京师。先生轸其饥寒，开以德义。一出入，未尝不诘所有事也。所与往还，未尝不叩其为孰谁也。盖自癸酉以前，未尝旬月去乎先生之侧，而凡所为文，先生皆指画口授焉。甲戌后，授经四方，阅月逾时，先生通书，必索所为时文，盖知余素厌此而督之。丙子试京兆，罢归，将不复应有司之举，悉散所为时文于生徒朋游，独先生所㸃定，不敢弃掷，并数岁中手札巾笥，而置之先世藏书柜中。戊寅，先生以书督应鄕试，己卯果得举，将请先生序其文以行于世。至京师，而先生已寝疾，数进见，未忍言。入试于礼部，未竣事而先生殁。归至家，发向所藏，则与遗书并朽蠧矣。余文以散在生徒朋游闲收之，尙得十七，而先生所论次无一存者。余天资蹇拙，尤不好时文，累日积久，以至成帙，皆先生督责敦率以为之，而先生所讲授，反不得少畱。集中以志师弟存殁之谊，此余所以日夜悔痛自责而无以容也。是书乃戊寅见遗命就鄕试者，以得之最后未入巾笥中，故得独存。而今丙戌六月朔后七日，复于散帙中得之。时生徒朋游，以余登会试榜，彚刻前后所为时文，因以冠于?端，并记先生所以切劘之意，以见余时文之学之所自。而先生笔墨素不肎，假手于人，故评订之语，皆不敢妄托焉。先生孝弟之行，自鄕人及朝士大夫皆载其言，而才识卓然，足为物所倚赖，则有待而未施，故世无知者。余于志铭，既陈其大略，至于处已待物，博大敦笃，粹然有古贤之风，丛细之事，无不可以法后学。苞生长山泽，获事先生时，甫去父母膝下，绝不知交际中所谓世情者。徒见书传所载古人语言行事，以谓直可推行于时。先生四十，为文以寿，谓古之君子，爱其人也，则忧其无成。孝弟者，人之庸行，而先生所表见于世尙，未有赫然如古人者。苞大惧先生之无成也。先生命张于庭。逾月，语余日：生所与交，愼毋以文赠。余请其故，先生曰：今之赠言者，以为禽犊也。而生所陈皆古义，恐重为尤。余未答。先生曰：吾有所试也，世不可与庄语日：生所以寿我者，意良厚，而吾客见之，皆谓吾有不肖之行，而为生所讥切也。余曰：何弗撤也？先生曰：吾正欲使诸公一闻天下之正议耳。余始至京师，下帷先生之庐，夜读书，有童奴砉欻为鬼声，余恶而抶之。越日，先生遍召府中童奴，指日：某某有过，生为吾抶之，某某使吾弟鞭之，是尤顽梗，生恐不足以剏也。自是府中童奴皆慑，莫敢忤余又逾年，始闻余所抶乃太公侍者。太公患余之妄，让先生甚切。先生恐童奴恃此以无礼于余，又恐余时亲抶之，以损太公之欢也。余卧斋在两宅中，间，其东为先生宾醼之堂。其西为太公燕私之斋。仆某遘厉疾。公移余于西斋。京师人言是疾善传染。致汤药者。隔帘牖而委之。溲溺。并积久之臭达于外。近者不堪。余议僦屋以迁焉。先生急止之曰。吾宾从可暂谢出入。谨避其恶。无伤也。吾闻疾甚者，不可以变更震荡之，无生理矣。数月竟瘳。先生之心厚于仁，而能尽在物之理如此。凡余所不及闻知者，可类测也。使天假之年，而得展所蕴于世，虽赫然如古人者，岂不足以致哉。以此知古之发名成业，与无所显于时者，皆会其所适而然，未可以既人之实也。余以重得先生遗迹。追念夙昔所感被于先生者。因并志之。又以见余之所师于先生者。盖不徒以文术也。