风俗

风俗

论曰：余观齐俗敦厚阔达，其敝也，或失之舒而缓，侈而丽。鲁俗忠信重礼，其敝也，或失之啬而固，矫而竞。曹、卫、楚、宋之间，刚武尚气，其敝也，或失之劲悍而轻剽。载籍所传，不可诬己。以今山东列郡观之，廼不尽然。大较济南省㑹之地，民物繁聚，兖、东二郡，濒河招商，舟车辏集，民习奢华，其俗也，文若胜乎质。青、登、莱三郡，冯负山海，民殖鱼盐以自利，道里僻阻，商旅不通，其俗也，质若胜乎文。孔子所谓齐变至鲁，鲁变至道者，又不可执一以例今之俗也。乃若六郡所同者，士大夫率多懐义质直，侃侃明达，如班固?谓好经术而矜功名，杜牧所谓多才力，重许可，能辛苦者，其风至今不衰。其小民力于耕桑，不贱商贾，丧?有序，不泥风水，乡党?时举社㑹，贫富相资，有蓝田乡约之遗风。此则山东风俗之近古者，文之以礼乐，岂不足以复齐鲁之旧㢤？盖尝论之，风也者，相观而化者也；俗也者，相习而成者也。化趋于善者难乎成，而习狃于恶者不易变。是故以康叔忠厚之贻，不能保叔世无桑、濮之靡风；以晏子之?车羸马，不能使当时变?丽之侈习。齐不嫁姑，而后乃有长女不嫁，立巫儿以主家祠者。鲁焚巫尫，而后乃有裒棺曵尸、打旱骨以祈雨泽者。虽至于今尚有之。传曰：周之兴也，啇民先革，百年化之而不足。周之衰也，卫风先变，一日移之而有余。言趋善之难也。又曰：齐太史之守官，尚父之徳逺矣。鲁宗人之守礼，周孔之泽深矣。言遗化之当崇也。任理民之责，思易今俗而返之于古者，曷亦知所务㢤。