佛事

佛事

示新学菩萨。佛说七种众生，有一种闻如来常住，无有?易，终不毕竟入于涅槃。一切众生皆有佛性，一阐提等当来得?阿耨多罗三藐三菩提，生不信心堕三恶道。有一种，虽信涅槃常乐我净，却说如来有二种涅槃，有为涅槃无常乐我净，无为涅槃常乐我净。虽信佛性是众生有，不必一切皆悉有之。虽信有道，不信有得道之人。虽信三宝，不信三宝同一性相。虽信因果，不信受报。信不具足，戒亦不具足。是人虽得作戒，不得无作戒。虽得求戒，不得舍戒。虽得随有戒，不得随道戒。戒不具足，闻亦不具足。是人于如来十二部经，信六部不信六部。虽信六部，不能读诵为他讲说。虽能讲说，为胜他故，为利养故，为諸有故。闻不具足，施亦不具足。是人虽行财施，不行法施。虽行法施，但行非圣施，不行圣施。施不具足，智慧亦不具足。是人不能分别如来常无常，乃至净不净。如来?是解脱，解脱?是如来。如来?是涅槃，涅槃?是解脱。于是义中不能分别，乃至一切义中不能分别。亲近恶友，增长恶法。如恒河中大鱼，久没暂出，出巳复没。汝等今日受菩萨戒，尽道戒已具足，还得信心具足么？汝等若能信心具足，于一切境缘上，不?凡不?圣，不?有不?无，不?自不?他，?用?行，㪅不回头转脑，始得入此虚空平等地。此个虚空平等地，无汝等违背处，亦无汝等承当处。祇是汝等不能立地承当，?见千生万劫与伊违背。若信得千生万劫不曾违背，?好放下?立地承当。还信么？

?朱行军到南禅设斋，行入禅堂，不住口道：?下是，?下是。有僧?问：?下是个什么？行军?喝。僧云：行军幸是解事底人，又恶发作么？行军云：唤作恶发?不得。

僧?喝。

行军云：

钩在不?之地。

僧又喝。

行军?休。

师云：

识得行军?一喝，?有?僧两喝。不用得?僧两喝，?埋没了行军?一喝。

竖起拄杖云：向?里信得及，一切具足。

示新学菩萨。

?宝寿?堂，三圣推出一僧。师云：

险。

宝寿?打。

师云：

险。老僧?两险，有一险高高山顶立，有一险㴱㴱海底行。若辩得倜傥分明，敢道叅学事毕。

三圣道：与么为人，瞎却镇州一城人?在。

师云：

剜出他人心肝，争奈自已心肝太?。

宝寿抛下拄杖，?归方丈。

师云：

遮尽自已面目，争奈他人面目长存。

如今尽大地众生是个瞎?底，老僧?要他开。

尽大地菩萨是个??底，老僧㪅要他瞎。

若不亲到?瞎底地位，不能行菩萨道。

若不㴱信?瞎底道理，不能受菩萨戒。

今因传掌，畧为大众?扬。

一盲引众盲，相将落火坑。

文殊暜贤，大人境界。

掷下拄杖云：?须与么始得。

度僧。一切法不可得，家还可得么？

家不可得，㪅出个什么家？

一切家不可得，身还可得么？

身不可得，㪅舍个什么身？

一切身不可得，心还可得么？心不可得，㪅识个什么心？諸仁?！只为汝无始劫来，用諸妄想习气，攀援执恡，顚倒流转，无有休歇。如来大?，开个出家之门，使汝一刀两?。既得?巳，方知无家可岀，无身可舍，无心可识。然虽如是，也须亲到?个田地始得。乱说?不可，祇如二祖见初祖说个觅心了不可得，祖云：与汝安心竟。三祖见二祖说个觅罪了不可得，祖云：与汝忏罪竟。?今有人说个觅家了不可得，澹归亦云：与汝出家竟。且道还当得也无？良久，云：学语之流，槌杀千个万个，有什么罪过？我?里若有恁么人，?有恁么事，不是汝长连床上、书本子里，?凑得来、荅应得去，?道我解也、会也、当得了也。四果圣人证得人空，不证得法空，犹有一分人空未证在；他有人空底法，?有一分证得人空法底人在。菩萨当体?空，?睛卓朔地，犹迟八刻在，何况汝五欲麤重境界、人我是非、名闻利养、成亏得失，暗地里件件打熬不过，口但说空，行在有中，腊月三十日到来，总被黑面老子算将去，还说得一切法不可得么？

諸仁?！家不可得，却须出得家后看；身不可得，却须舍得身后看；心不可得，却须识得心后看。?饶汝说个不可得底亦不可得，到澹归?里一刀两?，我?里才有恁么人，?没有恁么事。

諸仁?！汝试自己微细揣摩，还有一?毫?不得底么？若有一?毫?不得底，千生万劫相牵相引未有了日，快须領取吹毛利刃。

?起刀度与侍?云：不许畱根度尼。

善女人！如来说一切众生妄受轮转，欲贪为本，得则?爱，不得??，爱则相生，?则相杀，生杀相寻，竆劫不尽。汝等于人道中受此九漏不净之躯，皆由多生欲贪所感，若不猛自齩?，欲不堕落而得解脱，无有是处。当日如来初度女人出家，大爱道尼、莲花色尼、耶?陀罗尼、无量百千諸尼俱?四道果，今日汝等向?里削发为尼，又?得个什么末山尼、妙总尼等？入无为寂灭之海，建无为寂灭之幢，我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛，还有人甘心也无？良久云：城东老母不喜见佛，以如来威神力故，令其?观上下四方总皆是佛，急以两手遮?，乃至十指头无不是佛。汝道城东老母还见?睛么？幸喜伊不会，若是会得，尽大地人冰消瓦解。?今?使汝等一时会得，也只好向?里削发为尼。且道利害在什么处？?刀云：不得动著一根头毛，与我剃却舍利入塔。

?

菩萨处胎经：佛告諸大众：念我古昔所行功德，舍身受身非一非二，今为汝等说一形法。諸佛全身舍利在下金刚刹中，金刚刹?八十四万亿里，中有碎身舍利，彼刹名妙香，佛名不住。如来碎身舍利下八十四万亿里，国土名淸净，佛名徧光。复下有国土名施无尽藏，佛名劝助。复下有国土名法鼓，佛名善见。乃有全身舍利，过去千万亿佛皆畱舍利，彼土舍利我亦有分。

师召大众云：释迦牟尼佛三百六十⾻節、八万四千毛孔一时抖下了也，全身、碎身非一非二，此土、彼土非一非二，先佛、后佛非一非二，?今丹霞山奉佛舍利下镇海螺峰顶，与八十四万亿里諸金刚刹非一非二，上至帝释、梵天，下至龙宫、海藏，中至阿育轮王，大至须弥卢，小至一枣叶、一针锋许，所有浮图非一非二，世界安?，帝王长寿，䕶法宰官、舍山檀越、庄严信士、勤苦道流与现前云集四众，若见若闻，随其根性所得如来智慧德相非一非二。諸佛一?法有如是威德自在不可思议，汝辈各各当人分上还识得?个消息也无？蓦竖一指云：释迦牟尼佛三百六十⾻節、八万四千毛孔尽从?里与諸人節節相拄、孔孔相通，地水火风、生老病?，惟一坚密身，一切尘中现，一切时、一切处，金莲涌地，宝盖垂天，水火无伤，砧锤俱陷。若能撒手无依，把得?用，推倒浮图，飏却舍利，不为分外。如其不然，打一回葛藤，添一些?目。

从缘有?，始终而?坏；非从缘有?，历劫而长坚。丹霞山佛舍利是从缘有？非从缘有？若道从缘有，为什么历劫长坚？若道非从缘有，争奈王宫示生，双林示灭？若道释迦牟尼佛多劫修行，福慧两足宛尔不同，则圣名凡号尽是虚声，殊相劣?皆为幻色，作么生得通去？就使通去，又作么生得化去？若能覰破千差，打?一片，重建浮图，高抬舍利，尘尘涉影，刹刹交灮，也不为分外。㪅若迟?，翻成担悮，且教掘地㴱埋，卓个尖尖锥子，千?百匝，寸步休离，各各当人三百六十⾻節、八万四千毛孔，依旧与释迦牟尼佛節節相拄、孔孔相通，火宅浮图、鬼家舍利、日中逃影、衣底藏珠，总被人唤作日用，而不知底百姓却有三世諸佛、十方諸大菩萨恭敬围绕，以諸香花而散其上，弹指赞叹道：吾不如汝，吾不如汝。也不为分外。复召大众云：一?法有如是威德自在不可思议。

康熙壬子春三月二十六日，专为?扬，与古冈善男子方古木、古弘、古?结般若缘，入金刚地，大众证明，?捧舍利入塔。龙䕶园伽蓝升座，当日关将军三㪅时分骑赤?马、提靑龙刀，半云半雾在玉泉寺前连声大?云：还我头来。被玉泉长老轻轻一拶道：颜良安在？旷劫无明，当下消释。且道是还他头、不还他头？还与不还且置，祇如关将军没了头，为什么有口？汝等个个有口，为什么摸头不著？众无对。师云：久立，珍重。

龙䕶园法会。佛说：一切苦?，欲贪为本。所以，欲贪?是祸水。若能于欲贪起处一刀两?，自然祸水乾枯，容易与如来法流水接。且道法流水与祸水相去多少？

今日龙䕶园里借水官解?之期做个下元会，只是治标，不是治本。阎罗大王日日差四大无常向人间告?，争奈人间不知，落得自家衙门?闹。

水官大帝名声暜闻，一边治本无功，一边治标有効。如今要得治本么？须念念叅取四大无常，不惟有却病之方，且有登真之诀。

登真诀作么生道？

刹?刹?不可得，

徧地刀鎗三寸铁。

为雷峰西堂仞千大师设供，拈香毕，云：

丹霞相聚了，也不是相见；

韶阳相别了，也不是相见；

雷峰堂中不复见，也是真相见。

且作么生与老弟欵曲家常？

?起手，云：

此是如来最后之供。

?拜。

先华首讳日上供。

退步不须寻，前行何处讨？

巳擅白云宗，㪅落丹霞稿。

本来无事人，爱说山中好，

处则为远志，出?为小草。

师翁！

师翁！

向?里受一分冷澹香烟，还当儿孙?德么？

遂烧香，云：

且把华首台，全身总靠倒。

送亡僧入暜同塔。

丹霞建立十年，未有暜同塔，承巡抚刘大中丞慈念，捐赀创造。今日送諸同住亡僧⾻石到此，得有归藏，赞叹不及，虽则一期功德?就，争奈是个不了公案。澹归上座不?睂毛，为汝等说破。以杖指塔，云：汝等不得向?里躱跟，中丞公㴱造此道，因汝等爱向?里躱跟，特造此塔供养于汝，汝等莫被中丞公?瞒。复?：世尊同耆婆到尸陀林，以杖?一髑髅，问耆婆：此生何道？耆婆云：生人道。又?一髑髅，问：此生何道？耆婆云：生天道。又?一髑髅，问：此生何道？耆婆罔知生处。师云：第三个髑髅，耆婆罔知生处且置，且道第一、第二个髑髅，耆婆还知生处么？以杖?⾻石，云：澹归！将汝等髑髅一个个?过，随汝等生人、生天、生修罗、生恶道，教汝等一个个罔知生处，汝等也莫被澹归热瞒。且作么生得不被热瞒去？倒提拄杖，喝一喝。

为摛三仪知藏起龛。仪上座！伱还记得么？新年头佛法当日曾问老僧：如何是初二日事？老僧云：十字街头石敢当伱。?喝，老僧云：落。伱若用得?一喝，撒手卧长空；若用不得?一喝，却被十字街头石敢当碍煞。法界海中本无生灭，老僧今日不能远送，耑请乐大师助伱一把火。临岐一句，伱还会么？竖起拄杖，云：此去好埋三尺雪，再来别?一家春。以拄杖击龛三下。

为大智达侍?起龛。

离?壳漏子向什么处相见？不生不灭处相见，非不生不灭处亦不求相见。喝一喝，云：说什么离不离、生灭不生灭？只是?壳漏子向什么处相见？立地撒手，巳是不喞澑汉。卓拄杖一下，云：达侍?！好去，好去。

为客沙弥湛然?火。秉炬，云：我不识伱，伱不识我，蓦地相逢，一团大火。打圆相，喝一喝，撺炬。

为传瀜沙弥?火。

不向?里会得，流浪无竆；向?里会得，沈沦?劫。今日路见不平，拔刀相助，竖起炬，云：会么？三千里外切忌髑髅齩住脚跟。??。

为?能禅人?火。秉炬打圆相，云：日里合龛，晚来?火，大众不须?，云门一字暜。遂?。

为玉流洲禅人?火。

玉流！玉流！数千里外特地到?里讨个落处，虽未得了，当乘此正因，也得个好处生、好处见。然虽如此，大丈夫儿须是斩钉截铁始得。竖起火炬，云：会么？烈燄灮中有个辟支安坐，不是好手。且待薪尽火灭时，为汝道破。

??为善因宗禅人?火。善因善因，伱说不做米头?不住，如今做了米头却又去。去则实不去，常住是无住。好教領取临岐句。

以火炬打圆相，云：会么？只在此山中，云㴱不知处。