送巨超僧自焦山移主山阴玉笥山方丈序

送巨超僧自焦山移主山阴玉笥山方丈序

余自辛酉岁六月，始识焦山僧巨超，与之久处，知其心性明澈，虽不渉世事，而于世事无不周悉，与世人交，亦不离不合，而皆得所以自处。余心识之。今岁春，巨超以其乡贤士大夫敦请之殷，将自焦山移主山阴玉笥山方丈，适余亦自洋川书院移讲席于扬州梅花岭，巨超来谒别，并乞一言以赠其行。

夫巨超，浙人也，今归主乡山方丈，与昔人之官乡郡无以异矣。余家阳湖，距䢴上亦咫尺，今之移讲席于梅花岭也，与宋士夫之乞就近宫观亦无以异。不知实则有不然者。昔人之官乡郡，或委政上佐，或责成判司?，皆食其禄而不预其事。至宋人之乞就近宫观，亦不过资其禄糈，虽有提举㸃检之名，实亦无一事也。而主方丈则不然。今玉笥山云门寺为浙东胜地，寺以内焚修讽诵者，率不下数十百人。其禅律之精进，梵诵之严整，均视一人为统率。脱聚数十百不守戒律之人，而彼教中不能检押，适有一破度败律者，则将谁任其咎矣。主书院讲席者亦然。扬州为东南名郡，四方之士来肄业者，亦不下数十百人。其学业之勤惰，品诣之纯杂，亦视一人为歩趋，脱聚数十百，不知勤学不识立品之人，而为其师者不能训化，适有一逾闲荡检者，则又谁主其责矣。然则不知者，或以方丈为高僧习静之区，讲席为士大夫养闲之地，又岂知各有专责，与为所必当为者。余与巨超又何得不彼此相朂哉。然余居山中久，踈懒益甚，骤居南北冲要，酬应纷沓，心实苦之。或不久即当谢去。而巨超之归主乡山也，㑹稽之松栢，鉴湖之鱼鸟，禅定之后，顾而乐之，其所得又岂余所可希其万一哉。其行速。因率书所见以为之叙