杨恭懿

杨恭懿

杨恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日数千言，虽从亲逃乱，未尝废业。年十七西还，家贫，服劳为飬，暇则就学，书无不读，尤深于易、礼、春秋。后得朱熹集注四书，叹曰：人伦日用之常，天道性命之妙，皆萃此书矣。父没，水浆不入口者五日，居䘮尽礼。宣抚司、行省以掌书记辟，不就。至元七年，与许衡俱被召，恭懿不至。衡拜中书左丞，日于右相安童前称誉恭懿之贤，丞相以闻。十年，诏遣使召之，以疾不起。十一年，太子下教中书，俾如汉惠聘四皓者以聘恭懿，丞相遣郎中张元智为书致命，乃至京师。既入见，世祖遣国王和童劳其远来，继又亲询其郷里族氏、师承子姓，无不周悉。十二年正月二日，帝御香殿，以大军南征，使乆不至，命筮之，其言秘。侍读学士徒单公履请设取士科，诏与恭懿议之。恭懿言：“明诏有谓：士不治经学孔孟之道，日为赋诗空文，斯言诚万世治安之本。今欲取士，宜勑有司，擧有行检、通经史之士，使无投牒自售，试以经义论策。夫既从事实学，则士风还淳，民俗趋厚，国家得才矣。”奏入，帝善之。会北征，恭懿遂归田里。十六年，诏安西王相敦遣赴阙。入见，诏于太史院改暦。十七年二月，进奏曰：“臣等徧考自汉以来历书四十余家，精思推筭，旧仪难用，而新者未俻，故日行盈缩，月行迟疾，五行周天，其详皆未精察。今权以新仪木表，与旧仪所测相较，得今岁冬至晷景及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼夜刻长短，叅以古制，创立新法推筭成辛巳历。虽或未精，然比之前改历者，附会历元，更立日法，全踵故习，顾亦无愧。然必每岁测验修改，积三十年，庶尽其法。可使如三代日官，世专其职，测验良乆，无攺岁之事矣。”又合朔议曰：日行历四时一周，谓之一岁。月逾一周，复与日合，谓之一月。言一月之始，日月相合，故谓合朔。自秦废历纪，汉太初止用平朔法，大小相间，或有二大者，故日食多在晦日或二日，测验时刻亦鲜中。宋何承天测验四十余年，进元嘉历，始以月行迟速定小余以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小，时以异旧法，罢之。梁虞〈广刂〉造大同历，隋刘焯造皇极历，皆用定朔，为时所阻。唐傅仁均造戊寅历，定朔始得行。贞观十九年，四月频大，人皆异之，竟改从平朔。李淳风造麟德历，虽不用平朔，遇四大则避人言，以平朔间之。又希合当世，为进朔法，使无元日之食。至一行造大衍历，谓“天事诚宻，四大二小何伤。”诚为确论，然亦循常不改。臣等更造新历，一依前贤定论推筭皆攺从实。今十九年历，自八月后四月并大，实日月合朔之数也。详见郭守敬传。是日，方列跪，未读奏，帝命许衡及恭懿起，曰：“卿二老，毋自劳也。”授集贤学士兼太史院事。十八年，辞归。二十年，以太子賔客召，二十二年，以昭文馆学士、领太史院事召，二十九年，以议中书省事召，皆不行。三十一年卒，年七十。