○六简示诸识不相应二初问

○四简示诸识同?不俱二初问 何故诸识同类不俱？此蹑前意，问谓若?等诸识，各于自境，既能取多，则?等识

○次简非二初简色不相应 色不相应非心性故如声光等理非?浄内法所熏岂能持种又彼离识无实自性寜可执为内种

○二简示多识转有多等无间缘二初问 一身唯一等无间缘如何俱时有多识转？难?意谓，諸心心所，依四缘生，余

○次释二初师有相应不相应 有义：欲三，除忧、苦受，以彼二境非所乐故；余四通四，唯除苦受，以审决等五识

○五简示同时意识应有二初问 若尔五识已了自境何用俱起意识了为？此亦蹑前问起，意谓，既云一已能了余无用

○七简不相应行 不相应行离色心等无别自体是故亦非真爱著处。

○次约成漏释二初简六识等不能成漏四初简烦

○三简名色徧不徧二初问 名色不徧，何故立支？：问曰：三界中无色界，四生中化生，名色必无，云何亦立支?

○六简?业润业不同二初问 何缘?业总立无明，润业位中别立爱取？清凉钞云：问意有二：一问立名不同，一种

○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有