嘉定四君集序

嘉定四君集序

嘉定四君集者，嘉定令四明谢君所刻、唐叔达、娄子柔、程孟阳、李长蘅之诗文也。嘉靖之季，吾吴王司宼以文章自豪，祖汉祢唐，倾动海内。而昆山归熙甫昌言排之，所谓一二妄庸人为之巨子者也。当司宼贵盛之时，其颐气涕唾，足以浮沉天下士。熙甫穷老始得一第，又且前死，其名氏几为所抑没。二十年来，司宼之声华燀赫，烂熳卷帙者，霜降水涸，索然不见其所有，而熙甫之文乃始有闻于世。以此知文章之真伪，终不可揜，而士之贵有以自信也。熙甫既没，其高第弟子多在嘉定，犹能守其师说，讲诵于荒江寂寞之滨。四君生于其鄕，熟闻其师友緖论，相与服习而讨论之，如唐与娄，盖尝及司宼之门，而亲炙其声华矣。其问学之指归，则确乎不可㧞。有如宋人之瓣香于南丰者。熙甫之流风遗书，久而弥著，则四君之力不可诬也。四君之为诗文大放，厥词各自已出，不必尽规摹熙甫。然其师承议论。以经经纬史为根柢，以文从字顺为体要，出车合辙，则固相与共之。古学之湮废久矣。向者剽贼窜窃之病，人皆知訾笑之，而学者之㝠趋倒行，则愈变而愈下。譬诸惩涂车刍灵之伪，而遂真为罔两鬼魅也，其又可乎？居今之世，诚欲箴砭俗学，原本雅故，溯熙甫而上之，以蕲至于古之立言者，则四君之集，其亦中流之一壶也矣。嘉定僻在海隅，风气完塞，四君读书谈道，后先接迹，补衣蔬食，有衡门泌水之风。史称杨子云不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世，盖庶几近之。夫文章之道，蕲于征古人而信后世，则固非诱于势利，望其速成者，可徼幸而几及也。读斯集者，尚亦深思其人，而夷考其志行也哉！谢君刻既成，以余获奉教于诸君也，俾为其序。吾观欧阳公称和凝有文集百余卷，自镂版以行于世，识者非之。古人重立言而薄取名，其用意深远如此。今四君之集，乆閟于箧衍，而谢为刻之以行于世，可谓相与以有成矣，斯亦可书也。