陆澄

陆澄

字彦渊，吴郡吴人也。祖邵，临海太守。父瑗，州从事。澄少好学，博览无所不知，行坐眠食，手不释卷。起家太学博士，中军卫军府行佐，太宰参军，补太常丞，郡主簿，北中郎行参军。宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳及下外皆依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓，春秋逆王后于齐。澄不引典据明，而以意立议，坐免官，白衣领职。郎官旧有坐杖，有名无实，澄在官积前后罚，一日并受千杖。转通直郎，兼中书郎，寻转兼左丞。泰始六年，诏皇太子朝贺服羇冕九章。澄与仪曹郎丘仲起议：“服冕以朝，实著经文。秦除六冕，汉明还备。魏晋以来，不欲令臣下服羇冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。”寻转著作正员郎，兼官如故。除安成太守，转刘韫抚军长史，加绥远将军、襄阳太守，并不拜。仍转刘秉后军长史、东海太守。迁御史中丞。建元元年，骠骑咨议沈宪等坐家奴客为劫，子弟被劾，宪等晏然。左丞任遐奏澄不纠，请免澄官。澄上表自理曰：周称旧章，汉言故事，爰自河雒，降逮淮海，朝之宪度，动尚先准。若乃任情违古，率意专造，岂谓酌诸故实，择其茂典。案遐启弹新除咨议参骠骑大将军军事沈宪、太子庶子沈旷并弟息，敕付建康，而宪被使，旷受假，俱无归罪事状。臣以不纠宪等为失。伏寻晋、宋左丞案奏，不乏于时，其及中丞者，从来殆无。王献之习逹朝章，近代之宗，其为左丞，弹司徒属王蒙惮罚自解，属疾游行，初不及中丞。桓秘不奔山陵，左丞郑袭不弹秘，直弹中丞孔欣时，又云别摄兰台检校，此径弹中丞之谓。唯左丞庾登之奏镇北檀道济北伐不进，致虎牢陷没，蕃岳宰臣，引咎谢諐，而责帅之劾，曾莫奏闻，请收治道济，免中丞何万歳。夫山陵情敬之极，北伐专征之大，秘霸季之贵，道济元勲之盛，所以咎及南司，事非常宪，然秘事犹非及中丞也。今若以此为例，恐人之贵贱，事之轻重，物有其伦，不可相方。左丞江奥弹叚景文，又弹裴方明；左丞甄法崇弹萧珍，又弹杜骥，又弹叚国，又弹范文伯；左丞羊玄保又弹萧汪；左丞殷景熙弹张仲仁，兼左丞何承天弹吕万龄，并不归罪，皆为重劾。凡兹十弹，差是宪、旷之比，悉无及中丞之议。左丞荀万秋、刘藏、江谧弹王僧朗、王云之、陶寳度，不及中丞，最是近例之明者。谧弹在今龛〈犂牛改邑〉之后，事行圣照，远取十奏，近征二案，自宜依以为体，岂得舍而不遵。臣窃此人乏，谬奉国宪。今遐所纠，既行一时，若默而不言，则向为来准，后人被绳，方当追请，素飡之责，贻尘千载。所以备举显例，弘通国典，虽有愚心，不在微躬。请出臣表付外详议，若所陈非谬，裁由天鉴。诏委外详议。尚书令褚渊奏：“宋世左丞荀伯子弹彭城令张道欣等，坐界劫累发不禽，免道欣等官；中丞王准不纠，亦免官。左丞羊玄保弹豫州刺史管义之谯梁群盗，免义之官；中丞傅隆不纠，亦免隆官。左丞羊玄保又弹兖州刺史郑从之滥上布及加课租绵，免从之官；中丞傅隆不纠，免隆官。左丞陆展弹建康令丘珍孙、丹阳尹孔山士劫发不禽，免珍孙、山士官；中丞何勗不纠，亦免勖官。左丞刘蒙弹青州刺史刘道隆失火烧府库，免道隆官；中丞萧惠开不纠，免惠开官。左丞徐爰弹右卫将军薛安都属疾不直，免安都官；中丞张永结免。澄謏闻肤见，贻挠后昆，上掩皇明，下笼朝识，请以见事免澄所居官。”诏曰：“澄表据多谬，不足深劾，可白衣领职。”明年，转给事中，秘书监，迁吏部。四年，复为秘书监，领国子博士。迁都官尚书。出为辅国将军、镇北镇军二府长史，廷尉，领骁骑将军。永明元年，转度支尚书，寻领国子博士。时国学置郑王易，杜服春秋，何氏公羊，麋氏谷梁，郑玄孝经。澄谓尚书令王俭曰：“孝经，小学之类，不宜列在帝典。”乃与俭书论之曰：易近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。自商瞿至田何，其闲五传。年未为远，无讹杂之失；秦所不焚，无崩坏之弊。虽有异家之学，同以象数为宗。数百年后，乃有王弼。王济云弼所悟者多，何必能顿废前儒？若谓易道尽于王弼，方须大论，意者无乃仁智殊见。四道无体不可以一体求；屡迁不可以一迁执也。晋太兴四年，太常荀崧请置周易郑玄注博士，行乎前代。于时政由王、庾，皆俊神清识，能言玄远，舍辅嗣而用康成，岂其妄然？太元立王肃易，当以在玄、弼之间。元嘉建学之始，玄、弼两立。逮颜延之为祭酒，黜郑置王，意在贵玄，事成败儒。今若不大弘儒风，则无所立学。众经皆儒，惟易独玄，玄不可弃，儒不可缺，谓宜竝存，所以合无体之义。且弼于注经中已举系辞，故不复别注。今若专取弼易，则系说无注。左氏太元取服

䖍，而兼取贾逵经，服传无经，虽在注中，而传又有无经者故也。今留服而去贾，则经有所阙。案杜预注传，王弼注易，俱是晚出，竝贵后生。杜之异古，未如王之夺实，祖述前儒，特举其违。又释例之作，所弘惟深。谷梁太元旧有麋信注，颜益以范寗，麋犹如故。颜论闰分范注，当以同我者亲，常谓谷梁劣。公羊为注者又不尽善，竟无及公羊之有何休，恐不足两立。必谓范善，便当除麋。世有一孝经，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无孝经。俭答曰：“易体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。元凯注传，超迈前儒，若不列学官，其可废矣。贾氏注经，世所罕习，谷梁小书，无俟两注。存麋略范，率由旧式。凡此诸义，竝同雅论。疑孝经非郑所注。仆以此书明百行之首，实人伦所先，七略、艺文竝陈之六艺，不与苍颉、凡将之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。”俭自以博闻多

识，读书过澄。澄曰：“仆年少来无事，唯以读书为业，且年已倍令君。令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见巻轴未必多仆。”俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条，皆俭所未覩，俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱机案杂服饰，令学士隷事，事多者与之，人人各得一两物。澄后来，更出诸人所不知事复各数条，并夺物将去。转散骑常侍，秘书监，吴郡中正，光禄大夫，加给事中，中正如故。寻领国子祭酒。以竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可将七八升，以问澄。澄曰：“北名服匿，单于以与苏武。”子良后详视器底，有字髣髴可识，如澄所言。隆昌元年，以老疾，转光禄大夫，加散骑常侍，未拜，卒，年七十。谥靖子。︹澄︺当世称为硕学，读易三年不解文义，欲撰宋书竟不成。王俭戏之曰：“陆公，书㕑也。”家多坟籍，人所罕见。撰地理书及杂传，死后乃出。澄弟鲜得罪宋世，当死，澄于路见舍人王道隆，叩头流血，以此见原。扬州主簿顾测以两奴就鲜质钱，鲜死，子晫诬为卖券。澄为中丞，测与书相往反，后又牋与太守萧缅云：“澄欲遂子弟之非，未近义方之训，此趋贩所不为，况搢绅领袖，儒宗胜逹乎？”测遂为澄所排抑，世以此少之。时东海王摛亦史学博闻，歴尚书左丞。竟陵王子良校试诸学士，唯摛问无不对。永明中，天忽黄色照地，众莫能解，摛云是荣光。世祖大悦，用为永阳郡。史臣曰：儒风在世，立人之正道；圣哲微言，百代之通训。洙泗既徃，义乖七十；稷下横论，屈服千人。自后专门之学兴，命氏之儒起。石渠朋党之事，白虎同异之说，六经五典，各信师言，嗣守章句，期乎勿失。西京儒士，莫有独擅；东都学术，郑贾先行。康成生炎汉之季，训义优洽，一世孔门，襃成竝轨，故老以为前修，后生未之敢异。而王肃依经辩理，与硕相非，爰兴圣证，据用家语，外戚之尊，多行晋代。江左儒门，参差互出，虽于时不绝，而罕复专家。晋世以玄言方道，宋氏以文章闲业，服膺典艺，斯风不纯，二代以来，为教衰矣。建元肇运，戎警未夷，天子少为诸生，昊拱以思儒业，载戢干戈，遽诏庠序。永明纂袭，克隆均校，王俭为辅，长于经礼，朝廷仰其风，胄子观其则。由是家寻孔教，人诵儒书，执巻欣欣，此焉弥盛。建武继立，因循旧绪，时不好文，辅相无术，学校虽设，前轨难追。刘瓛成马、郑之异，时学徒以为师范。虎门初辟，法驾亲临，待问无五更之礼，充庭阙蒲轮之御，身终下秩，道义空存，斯故进贤之责也。其余儒学之士，多在卑位，或隠世辞荣者，别见他篇云。賛曰：儒宗义肆，纷纶子珪。升堂受业，事越关西。琎居暗室，立操无携。彦渊书史，疑问穷稽。

列传第二十 南齐书三十九