千里马

千里马

郁离子之马孳，得駃騠焉。人曰：是千里马也，必致诸内廐。郁离子悦，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：马则良矣，然非冀产也，寘之扵外牧。南宫子朝，谓郁离子曰：熹华之山寔，维帝之明都。爰有绀羽之䧿，菢而弗朋。惟天下之鸟，惟凤为能屣其形。扵是道凤之道，志凤之志，思以凤之鸣鸣天下。爽鸠见而谓之曰：子亦知夫木主之与?偶乎。上古圣人以木主事神。后世乃易以土偶。非先王之念虑不周扵。今之人也苟求诸心诚不以貌肖而今反之矣。今子又以古反之。弗鸣则巳呜必有戾卒鸣之咬然而成音。拂梧桐之枝。入扵青云。激空穴而?岩?松杉栢枫莫不振柯而和之。横体竖目之听之者。亦莫不蠢蠢焉熈熈焉。鷔闻而大愓畏其挻巳也。使鹨䜛之于王母之使曰。是䧿而竒其音不祥。使䲰日逐之进幽昌焉。䧿委羽于海濵鶝鶔遇而射之。中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽昌而为䧿也，我知之矣。郁离子忧。湏麋进曰：道之不行，命也。夫子何忧乎？郁离子曰：非为是也，吾忧夫航沧溟者之无舵工也。夫沧溟，波涛之所积也，风雨之所岀也，鲸鲵蛟蜃，扵是乎集。夫其负锋鋋而含铓锷者，孰不有所俟？今弗虑也，且夕有动，子将安所适乎？湏麋曰：昔者太?主不周，河泄于其岫，且泐。老童过而惴之，谓太?曰：山且泐。太?怒，以为妖言。老童退，又以语其臣，其臣亦怒曰：山岂有泐乎？有天地则有吾山。天地泐，山乃泐耳。欲兵之，老童愕而走。无几，康回过焉，弗肃，又弗防也。康回怒，以头触其山，山之骨皆水裂，?隤于渊，沮焉。太?逃，客死于昆仑之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之忧老童也，其若之何？戚之次，且谓郁离子曰：子何为其??也与？子非有愿，欲扵今之人也，何为其然也？郁离子仰天叹曰：小子焉知予㢤？戚之次？且曰：昔周之娅冶子早䘮其父政属于家僮，沸用贿扵，是家日迫，将改父之旧。其父之老不可，僮群询而出之，其母禁之。僮曰：老人不知死而弗自靖也。夫以其父之老与其母之言且不听也，而况扵䟽逺之人乎？忧之，何?秪自痗也。郁离子曰：吾闻天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜也，草虫知之。知之扵将萌，而避之扵未至，故或徙焉，或蛰焉，不虚其知也。今天下无可徙之地、可蛰之?矣，是为人而不如　也。诗不云乎：匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。言其无所徃也，吾何为而不忧㢤戚之次？且曰：昔者孔子以天纵之圣，而不得行其道，㒹沛穷厄，无所不至，然亦无徃而不自得，不为无益之忧以毁其性也。是故君子之生扵世也，为其所可为，不为其所不可为而巳。若夫吉㐫祸福，天实司之，吾何为而自孽㢤？

郁离子谓执政曰：今之用人也，徒以具数与？抑亦以为良而?以图治与？执政者曰：亦取其良而用之耳。郁离子曰：若是，则相国之政与相国之言不相似矣。执政者曰：何谓也？郁离子曰：仆闻农夫之为田也，不以羊负?；贾子之治车也，不以豕骖服。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之。不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。今风纪之司，耳目所寄，非常之选也。仪服云乎㢤，言语云乎㢤，乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是爱国家不如农夫之田，贾子之车也。执政者许其言而心忤之。

工之侨得良桐焉，斵而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：弗古。还之。工之侨以?谋诸?工，作㫁纹焉。又谋诸篆工，作古窽焉。匣而理诸土，朞年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：希世之珍也。工之侨闻之，叹曰：悲㢤世也，岂独一琴㢤？莫不然矣。而不早图之，其与亡矣。遂去，入于宕?之山，不知其所终。

王孙濡谓郁离子曰：子知荆巫之鬼乎？荆人尚鬼而崇祠，巫与鬼争神，则隐而卧其偶，鬼弗知其谁为之也，乃?于其郷。郷之老徃祠，见其偶之卧，醮而起焉。鬼见以为是卧我者也，欧之踣而死。今天下之卧弗可起矣，而不避焉，无益，秪取尢耳。

郁离子曰：一指之寒弗燠，则及扵其手足；一手足之寒弗燠，则周扵其四体。气胍之相贯也，忽扵㣲而至大。故疾病之中人也，始扵一腠，理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫。天下之大，亡一邑不足以为损，是人之常言也。一邑之病不救，以及一州，由一州以及一郡，及其甚也，然后倾天下之力以救之。无及扵病而天下之筋骨䟽矣。是故天下一身也。一身之肌肉腠理血胍之所至举不可遗也。必不得巳而去。则?甲而巳矣。穷荒绝徼。圣人以?甲视之。虽无所不爱而捐之可也。非若手足指之不可遗。而视其受病以及于身也。故治天下者，惟能知其孰为身，孰为?甲，孰为手足指，而不逆施之，则庶几乎弗悖矣。

楚太子以梧桐之实养枭，而兾其凤鸣焉。春申君曰：是枭也，生而殊性，不可易也，食何与焉？朱英闻之，谓春申君曰：君知枭之不可以食，易其性而为鳯矣，而君之门下无非狗偷䑕?亡赖之人也，而君宠荣之，食之以玉食，荐之以珠履，将望之以国士之报。以臣观之，亦何异乎以梧桐之实养枭，而兾其鳯鸣也。春申君不寤，卒为李园所杀，而门下之士无一人能报者。

周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师?而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求扵子，子无以应之，则将哓于王，王必信之，是贾祸也。弗听，卒献之。荣夷公果使有求焉，弗得，遂譛诸王曰：伯也隠。王怒，逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉。尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。

燕王好乌，庭有木皆巢乌，人无敢触之者，为其能知吉凶而司祸福也。故凡国有事，惟乌鸣之听。乌得宠而矜，客至则群呀之，百鸟皆不敢集也。扵是大夫国人咸事乌，乌攫腐以食，腥于庭，王厌之。左右曰：先王之所好也。一夕，有鸱止焉，乌群聣而附之，如其?。鸱入謼于宫，王使射之，鸱死，乌乃呀而啄之，人皆丑之。

穆天子得八骏，以造王母?而伐徐偃，王㓕之，乃立天闲内外之廐。八骏居天闲，食粟日石，其次乗居内廐，食粟日八斗，又次居外廐，食粟日六斗。其不企是选者为散马，散马日食粟五斗。又下者为民马，弗齿于官牧，以造父为司马。故天下之马无遗良，而上下其食者。莫不?心焉。穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故兾之北土，纯色者为上乗，居天闲，以驾王之乗舆。其厖为中乗，居内廏，以备乗舆之?，戎事用之。兾及济、河以北居外廏，诸侯及王之公?，大夫及使于四方者用之。江淮以南为散马，以递传服，百役大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。及夷王之季年，盗起，内廏之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望斾而走，乃参以外廏。二廏之士不相能，内廏曰：我乗舆之?服也。外厩曰：尔食多而用寡，其奚以先我？争而闻于王，王及大臣皆右内廏。既而与盗遇，外廏先，盗北，内廏又先，上以为功。扵。是外廏之士马俱懈。盗乗而攻之，内廏先奔，外廏视而弗捄，亦奔，马之高足　首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：戎事尚力，食充则力彊。今食之倍者，且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。王内省而慙慰而遣之。且命与天闲同其食。而廪粟不继虚名而巳扵是四马之足交于野。朢粟而取农不得植。其老羸皆殍而其壮皆逸入于盗马如之王无马不能师。天下萧然。

蜀贾三人皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取嬴。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多卖则贱其价，请益则益之，不较，扵是争趋之。其门之限，月一易，?余而大富。其兼取者趋稍缓，再朞亦富。其专取良者肆日中如宵旦，食而昬不足。郁离子见而叹曰：今之为士者亦若是夫。昔楚鄙三县之尹三，其一廉而不获于上官，其去也，无以僦舟，人皆咲以为痴。其一择可而取之，人不尢其取而称其能贤；其一无所不取以交于上官，子吏卒而賔富民，则不待三年举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善，不亦恠㢤。

北郭氏之老卒，僮仆争政，室坏不修且压，乃召公谋之。请粟曰：未间，女姑自食。役人告饥，涖事者弗白，而求贿弗与，卒不白。扵是众工皆惫恚，执斧凿而坐。㑹天大雨霖，歩廊之柱折，两庑既圯，次及于其堂。乃用其人之言，出粟具饔饩以集工，曰：惟所欲而与弗靳。工人至，视其室不可支，则皆辞。其一曰：向也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣。其二曰：子之饔餲矣，弗可食矣。其三曰：子之室腐矣，吾无所用其力矣。则相率而逝，室遂不葺以圯。郁离子曰：北郭氏之先，以信义得人力，致富甲天下。至其后世，一室不保，何其忽也！家政不修，权?下隷，贿赂公行，以失人心，非不幸矣。

阏逢敦牂之?，戎事大举，有荐瓠里子宓扵外阃者，曰：瓠里先生实知兵，可将也。聘至，瓠里子过郁离子辤，且请言焉。郁离子仰天叹曰：嗟乎！悲㢤！是举也忠矣，而独不为先生计㢤？瓠里子曰：何谓也？郁离子曰：昔者秦始皇帝东巡，使徐市入海求三神蓬莱之山。请舶，弗予，予之苇筏，辞曰：弗任。秦皇帝使谒者譲之曰：人言先生之有道也，寡人听之，而必求舶也，则不惟人皆可徃也，寡人亦能徃矣，而焉事先生为㢤？徐市无以应，退而?具舟，载其童男女三千人，宅海岛而国焉。秦皇帝留连海滨，待徐市不至，不得三神山而?殂于沙丘。今之用事者皆　食，吾恐先生之请舶而得苇茷也。既而果不用。瓠里子、

郁离子曰：治天下者，其犹医乎！医，切胍以知证，审证以为方。证有隂阳虚实，胍有浮沉细大，而方有汗、下、?、泻、针、灼、汤、齐之法，参、苓、姜、桂、麻黄、芒硝之药，随其人之病而施焉，当则生，不当则死矣。是故知证知胍而不善为方，非医也。虽有扁鹊之识，徒哓哓而无用。不知证，不知胍，道听涂说以为方，而语人曰：我能医，是贼天下者也。故治乱，政也；纪纲，胍也；道徳政刑，方与法也；人才，药也。夏之政尚忠，殷承其敝而救之以质。殷之政尙质，周承其敝而救之以文。秦用酷刑苛法以箝天下，天下苦之，而汉承之以寛大，守之以寜壹，其方与证对，其用药也无舛，天下之病有不瘳者鲜矣。

郁离子以言忤于时，为用事者所恶，欲杀之。大臣有荐其贤者，恶之者畏其用飏言，毁诸庭，庭立者多和之。或问和之者曰：若识其人乎？曰：弗识而皆闻之矣。或以告郁离子，郁离子?曰：女几之山，乾鹊所巢。有虎出于朴，蔌鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：虎，行地者也，其如子何㢤而噪之也？鹊曰：是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。问扵鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋?曰：鹊之巢，木末也，畏风，故忌虎。尔，穴居者也，何以噪为？

郁离子曰：民犹沙也，有天下者，惟能抟而聚之耳。尧舜之民，犹以?抟沙，无时而解。故尧崩，百姓如䘮考妣，三载，四海遏宻八音，非威驱而令肃之也。三代之民，犹以胶抟沙，虽有时而融，不释然离也。故以子孙传数百年，必有无道之君而后衰，又继而得贤焉，则复兴。必有大无道如桀与纣，而人有贤圣诸矦如啇、汤、周武王者间之而后亡。其无道未如桀、纣者不亡。无道如桀、纣，而无贤圣，诸侯适丁其时而间之者亦不亡。覇世之民犹以水抟沙，其合也若不可开，犹水之氷然，一旦消释，则涣然离矣。其下者以力聚之，犹以手抟沙，拳则合，放则散，不求其聚之之道，而以责于民曰：是顽而好叛。呜呼，何其不思之甚也。

平原君患盗，诛之不能禁。或曰：更赏之足则戢矣。虞?曰：不可。先王立赏罚以劝惩善恶，衰世之政也，虽㣲，犹足以激其趋。故赏禁僭，罚禁滥，县衡以称之，犹惧其不平也，而况敢逆施之乎？夫民之轻禁以逞欲，如水之决，必有所自求而塞之，斯可矣。今此之不塞，而力遏其流，至于不能制，乃不省其阙，而欲矫以逆先王之法度，是犹欲止水而去其防也，其庸有瘳乎？夫民，有欲而无厌者也，节以制之，犹或逾焉。盗而获赏，利莫大矣。利之所在，民必趋焉。趋而禁之，是贰政也；趋而不禁，人尽盗矣，是鼓乱也。不臧孰甚焉？平原君豁然而寤，起，再拜受教，尽散其?财以济贫之。申明旧章，而重购以赏获盗者。扵是赵盗皆走之燕，道不拾遗，虞卿之教也。

州之庸问扵郁离子曰：云山出也，而山以之灵；烟火出也，而火以之畜，不亦异哉？郁离子曰：善哉问。夫人之用智者，亦犹是也。夫智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。韩非囚秦，鼌错死汉，烟出火也。