温国文正公文集卷第七十二

温国文正公文集卷第七十二

议辨䇿问

不以卑临尊议

情辨

善恶混辨

贤良䇿

䇿问五道

䇿问十首

学士院试李清臣等䇿目

不以卑临尊议

大传以为武王克啇，祀于牧室，追王太王、王季、文王，不以卑临尊也。夫父子之间，譬犹天地之躰殊，君臣之位绝。尊卑之分，天性自然。是以子虽为天子，无害父之尊；父虽为士子，不敢先之。人道之大伦，古今之通义也。武王纂绍前迹，登隆基绪，追尊先世，告成王业，盖以推功归美，崇戴前人，非谓身临四海之尊，不可以诸侯为祖父也。?谓记礼者探于圣人之?失之。何则？太王王季文王追襃既盛，则太王之前公刘不窋之伦，尚为以卑临尊，未得谓之顺也。然则追称継号，终巳无穷，岂可行哉。谨案武成曰：大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勲。又周颂曰：天作髙山，大王荒之。大雅曰：维此王季，受禄无丧，奄有四方。至言文王受命非一，不可悉著。然则周之王迹，肇于大王，茂于王季，成于文王，终于武王。武王既有四海，追思王迹之所由兴，积功开业之艰难，是故推三丗而王之，以明非己功，藉祖宗之余烈也。圣人之志昭晣若此，而谓之不欲以卑临尊，其为失也大矣。且夫以大王之仁爱勤劳，王季之孝友光明，文王之布徳行化，讨叛怀柔，三分天下之诸侯而有其二，谦畏天命，不辑大勲，以授圣子，武王因累丗之基，用既王之周，推巳亡之商，而取天位，临四海，朝诸侯，虽以中庸之君处之，犹不敢盖其祖宗之勲，谓天禄由己而成，徒以私意追王祖宗，不使诸侯临天子之尊而巳。况于武王大圣，岂得尔哉？泰誓曰：予克受，非予武，惟朕文考无罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。夫武王归美前人之意如此，追王之理，岂不明与？