伊尹论

伊尹论

办天下之大事者，有天下之大节者也；立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇，皆知㓗廉忠信之为美也，使其果㓗廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者止于箪食豆羹，而箪食豆羮足以动其心，则冝其智虑之不出乎此也。箪食豆羹非其道不取，则一郷之人莫敢以不正犯之矣。一郷之人莫敢以不正犯之，而不能办一郷之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈逺矣。逊天下与逊箪食豆羹，无以异也。治天下与治一郷，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之冨，是箪食豆羮之积也。天下之大，是一郷之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若所居之卑也。

孟子曰：伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之，天下弗受也。夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子必有髙丗之行，非苟求为异而巳。?相之位，千金之冨，有所不屑，将以自广其心，使穷逹利害不能为之芥蔕，以全其才而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣。得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书，至于舜、禹、臯陶相逊之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之逊，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

夫太甲之废，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君，天下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉。

后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下。一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变，时有所不可者，亦巳过矣夫。