鲁颂解

鲁颂解

或问：诸侯无正风，而鲁有颂，何也？曰：非颂也，不得巳而名之也。四篇之体，不免变风之例尔，何颂乎？颂惟一章，而鲁颂章句不等。颂无颂字之号，而今四篇皆有其序曰，季孙行父请命于周，而史克作之，亦未离乎强也。颂之本一人是之，未可作焉。访扵众人，众人可之，犹曰天下有非之者。又访扵天下，天下之人亦曰可，然后作之无疑矣。僖公之政，国人犹未全其恵，而春秋之贬尚不能逃，未知其颂何从而兴乎。颂之美者不过文武，文武之颂，非当其存而作者也，皆追述也。僖公之徳孰与文武，而曰有颂乎，先儒谓名生于不足冝矣。然圣人?以列为颂者，其说有二：贬鲁之强，一也；劝诸侯之不及，二也。请扵天子，其非强乎？特取扵鲁，其非劝乎？或曰：何谓劝？曰：僖公之善，不过复土宇、修宫室、大牧养之法尔，圣人犹不敢遗之，使当时诸侯有过扵僖公之善者，圣人忍　去而不存之乎？故曰劝尔。而郑氏谓之僃三颂，何㢤？大抵不列扵风而与其为者，?谓悯周之失，贬鲁之强，是矣，岂郑氏之云乎。