明贽

明贽

古之人，动必有以将意，故贽之道，自天子逹焉。夫芬芳在上，臭逹于下，而温粹无择，有似乎圣人者，鬯也，故用于天子。淸越而瑕不自揜，絜白而物莫能污，内坚刚而外温润，有似乎君子者，玉也，故用乎诸侯。执之不鸣，刑之不嘷，似死义。乳必能跪，似知礼者，羔也，故卿执焉。在人之上而有先后行列者，鴈也，故大夫执焉。耿介而一志者，雉也，故士执焉。视其所执而知其任，是故食愈重而志愈卑，位弥尊而道弥广。耿介之志，唯士得以行之。何也？务细而所试者寡，齿卑而所蔽者众。言未足以动听，故必激发以取异；行未足以应逺，故必砥砺以姑闻。借今由士为大夫，舍雉而执鴈，其志也随之，故耿介之名不施于大夫矣，况其上乎？然则为士也，不思雉之介；为卿也，能思羔之礼欤？今夫或者不明分推理而观之，则曰：此居下而嗜直者，是必得志而稔其讦矣。彼当介而务?者，是必处髙而肥其德矣。曾不知讦当其分，则地易而自迁；?非其所，则志遂而无制矣。於戏！责士以卿大夫之善，犹谕君以士之行尔。予以执贽之道得其分，苟推分明矣，求刑赏之僭滥得乎？