上韦右丞书刘轲

上韦右丞书刘轲

右丞阁下，窃伏下风有年矣。布衣儒冠，读书耕田，焦劳形神，求古人道，不为不多。其阅今之事，极耳目之闻见，亦以半古之道叅乎其心者也。行之于古既如彼，踵之于今又如此，固不必揲平蓍灼乎龟，而卜筮行乎其中矣。小生敢欲首天下之忠，激敢言之士，輙试贡心中事以当阁下。阁下知一士之进退，关天下之去就，今天下白屋之士，有角立秀出者，或能以黄老言，或能以儒术言，或能以刑法言。思愿吐一竒，设一策，使司化源者开目而见四方之事。阁下知天下亦有人乎？有是人无其时，与无是人同；有其言而不行其所以言，与无言同。此所以理代寡而升乎之运不可得而至也。古之大臣，不惟諌君，人亦諌，君亦諌。故曰：惟尹躬曁汤，咸有一德。此所以开圣听而达天视也。昔贞观初，天下注心于房魏，而太宗果为尧舜。开元中，天下注心于姚、宋，玄宗几如太宗。今阁下之车辙马迹，相去俯无尺寸，天下之注心于阁下，聚手而指，以为提持大柄在阁下掌握中耳。阁下知人意叅于天意耶？先天而天弗违，则其古之相天下者，其道不同，及其成功一也。昔汉孝惠时，有若曹丞相，以黄老施化，而天下清净。孝武时，有若公孙弘，以儒术御丗，而天下亦治。孝宣时有若魏邴者。以刑法捡下。实号中兴。阁下必欲为黄老，而馆舎下有胶西盖公耶。必欲为儒术，而门下有平津之客耶。必欲为刑法，而与言者有温舒于公耶。此三者在阁下所嗜而行之耳。夫撗一木而栋明堂者。其力固多。然其下有柱，柱下有石，石下有土，积三物而栋力成焉。故太玄曰：崔嵬不崩群土疆。此明上下节级有扶持之道也。今人之望阁下，挺一身而栋天下必矣。抑不知栋下之柱者谁乎？柱下之石土者谁乎？此小生汲汲于私心，诚在此也。某毎病此来之欲为丞相者，驯致其道，积人之望，使必曰某公必为宰相，白麻未及下，而门巳扄鐍，其此岂谓导万物之情状，达一人之聦明耶？且一人之耳，待宰相而聦之，一人之目，待宰相而明之，宰相之耳目亦资天下之士，且曰是何贤于我，其言亦何补焉。此榖梁子所谓上暗下聋也。某甞试论之。天下之形声，虽离娄师旷，故不能周视遍听。矧闭目掩耳，而欲逹天下之视听，不亦难哉。故曰耳目在天下，聦明在宰相。故尧所以寄耳目于舜禹时谓聦明文思之后焉。脱不以天下为聦明。某不知其然。此亦阁下之所丑闻也。故某所徴前事而言之，意者实欲阁下践其地，使今之谈者曰：房、魏道在，吾君必为太宗矣。区区下情，辄以此贡心焉。伏惟宥其愚而舍其所持意，恩幸。某恐惧再拜。