刁雍

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2024-02-04 18:25

刁雍

字淑和,勃海饶安人也。曾祖协,从晋元帝度江,居京口,位尚书令。父畅,晋右卫将军。初,晋相刘裕微时,负社钱三万,违时不还,畅兄逵执而征焉。及诛桓玄,以嫌先诛刁氏。雍与畅故吏遂奔姚兴,为太子中庶子。及姚泓灭,与司马休之等归魏,请于南境自効。明元假雍建威将军。雍遂于河、济间招集流散,传檄边境。雍弟弥,时亦率众入京口,亲共讨裕,裕频遣兵破之。明元南幸邺,雍朝于行宫。明元问曰:“䌸刘裕者,于卿亲踈?”雍曰:“伯父。”帝笑曰:“刘裕父子当应惮卿。”于是假雍镇东将军、青州刺史、东光侯,使别立义军。又诏雍令随机立効。雍于是招集谯、梁、彭、沛人五千余家,置二十七营。迁镇济隂,迁徐州刺史,赐爵东安伯。后除薄骨律镇将。雍以西土乏雨,表求凿渠,溉公私田。又奉诏以髙平、安定、统万及薄骨律等四镇,出车牛五千乘运屯谷五十万斛付沃野,以供军粮。道多深沙,车牛艰阻,求于牵屯山河水之次造船水运。又以所绾边表,常惧不虞,造城储谷,置兵备守。诏皆从之。诏即名此城为刁公城,以旌功焉。皇兴中,雍与陇西王源贺及中书监髙允等竝以耆年特见优礼,锡雍几杖,劎履上殿,月致珍羞焉。雍性寛柔,好尚文典,手不释书,明敏多智。凡所为诗赋论颂并诸杂文百有余篇。又泛施爱士,恬静寡欲。笃信佛道,著教诫二十余篇以训子孙。太和八年卒,年九十五。谥曰简。子遵。遵字奉国,袭爵。遵少不拘小节,长更修改。太和中,例降为侯。尝经笃疾几死,见有神明救之,言福门子当享长年。后卒于洛州刺史,谥曰惠侯。子楷,早卒。楷子冲。

冲字文朗,十三而孤,孝慕过人。其祖母司空高允女,聦明妇人也,哀其早孤,抚养尤笃。冲免丧后,便志学他方,高氏泣涕留之,冲终不止。虽家世贵达,及从师于外,自同诸生。于时学制,诸生悉日直监厨,冲虽有仆?,不令代己,身自炊爨。每师受之际,发志精专,不舍昼夜,殆忘寒暑。学通诸经,偏修郑说,隂阳、图纬、筭数、天文、风气之书莫不関综,当世服其精博。刺史郭祚闻其盛名,访以疑义,冲应机解辩,无不祛其乆惑。后太守范阳卢尚之、刺史河东裴桓竝征冲为功曹主簿,非所好也,受署而已。不関事务,唯以讲学为心。四方学徒就其受业者,岁有数百。冲虽儒生,而执心壮烈,不畏强御。延昌中,帝舅司徒高肇擅恣威权,冲乃抗表极言其事,辞旨恳直,文义忠愤。太傅、清河王怿览而叹息。先是,冲曾祖雍作行孝论以诫子孙,称古之葬者,衣之以薪,不封不树,后世圣人易之以棺椁。至秦以后,生则不能致养,死则厚葬过度。及于末世,至蘧蒢裹尸,裸而葬者。确而为论,竝非折衷。既知二者之失,岂宜同之。当令所存者,棺厚不过三寸,髙不过三尺,弗用缯彩,歛以时服。轜车止用白布为幔,不加画饰,名为清素车。又去挽歌、方相并明器杂物。及冲祖遵将卒,敕其子孙令奉雍遗旨。河南尹丞张普惠谓为太俭,贻书于冲叔整,议其进退。整令与通学议之,冲乃致书国学诸儒以论其事,学官竟不能荅。神龟末,冲以嫡传祖爵东安侯。京兆王継为司空也,竝以髙选频辟记室参军。明帝将亲释奠,于是国子助教韩神固与诸儒诣国子祭酒崔光、吏部尚书甄琛,举其才学,奏而征焉。及卒,国子博士髙凉及范阳卢道侃、卢景裕等复上状陈冲业行,议奏谥曰安宪先生,祭以太牢。子钦,字志儒。早亡。楷弟整,字景智。少有大度,颇涉书史。太和十五年,为奉朝请。孝文都洛,亲自临选,除司空法曹参军,累迁黄门郎。普泰初,假征东大将军、沧兾瀛三州刺史、大都督,寻加车骑将军、右光禄大夫。遂逢本乡贼乱,奉母客于齐州。既而母卒。母即髙允之女,崔光、崔亮皆经允接待,是以凉燠之际,光等每致拜焉。天平四年,卒于邺,赠司空公,谥曰文献。整解音律,轻财好施,交结名胜,声酒自娱。然贪而好色,为议者所贬。子柔。柔字子温,少好学,留心仪礼。性强记,至于氏族内外,皆所谙悉。居母丧以孝闻。初为魏宣武挽郎,解巾司空行参军。齐天保初,累迁国子博士。中书令魏收撰魏史,启柔等同其事。柔性专固,自是所闻,收常嫌惮。又参议律令,时议者以为五等爵邑承袭,无嫡子立嫡孙;无嫡孙,立嫡子弟;无嫡子弟,立嫡孙弟。柔以为无嫡孙,应立嫡曾孙,不应立嫡子弟。议曰:案礼立嫡以长,故谓长子为嫡子。嫡子死,以嫡子之子为嫡孙,死则曾、玄亦然。然则嫡子之名夲为传重。故丧服曰:“庶子不为长子三年,不继祖与祢也。”礼:“公仪仲子之丧,檀弓曰:‘何居?我未之前闻也。’‘仲子舍其孙而立其子,何也?’子服伯子曰:‘仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王发,微子舍其孙腯而立其弟衍。’”郑注曰:“伯子为亲者讳耳,立子非也。文王之立武王,权也。微子嫡子死,立弟衍,殷礼也。”“子游问诸孔子,孔子曰:‘不立孙。’注曰:“据周礼。”然则商以嫡子死,立嫡子之母弟,周以嫡子死,立嫡子之子为嫡孙。故春秋公羊之义,嫡子有孙而死,质家亲亲先立弟,文家尊尊先立孙。丧服云:“为父后者,为出母无服。”小记云:“祖父卒而后为祖母后者三年。”为出母无服者,丧者不祭故也。为祖母三年者,大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟,嫡子母弟者,则为父后矣。嫡子母弟夲非承嫡,以无嫡故得为父后,则嫡孙之弟,理亦应得为父后,则是父卒然后为祖后者服斩。既得为祖服斩,而不得为传重,未之闻也。若用商家亲亲之义,夲不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文,岂宜舍其孙而立其弟?或文或质,愚用惑焉。小记云:“嫡妇不为舅后者,则姑为之小功。”注云:“谓夫有废疾他故,若死无子,不受重者。小功,庶妇之服。凡父母于子,舅姑于妇,将不传重于嫡,及将所传重者非嫡,服之皆如众子庶妇也。”言死无子者,谓绝世。无子,非谓无嫡子。如其有子,焉得云无后?夫虽废疾无子,妇犹以嫡为名,嫡名既在,而欲废其子者如礼何?礼有损益,革代相㳂,必谓宗嫡可得而変者,则为后服斩亦宜有因而改。七年卒。柔在史馆未乆,勒成之际,志在偏党。魏书中与其内外通亲者,竝虚美过实,为时论所讥。整弟宣,字季达,以功封髙城县侯,历位都官尚书、卫大将军、沧州刺史。卒,赠太尉公,谥曰武。刁氏世有荣贵,而门风不甚修洁,为时所鄙。雍族孙双,字子山。高祖薮,晋齐郡太守。薮因晋乱,居青州之乐安,至双始归夲乡。双少好学,兼涉文史,雅为中山王英所知赏。位西河太守,为政清简,吏人安悦。及中山王熈起兵诛元叉,事败,熈弟略投命于双,双藏护周年。时购略甚切,略惧,求送出境。双曰:“会有一死,所难遇耳。今遭知己,视死如归,愿不以为虑。”略复苦求南转,双乃遣从子昌送达江左。灵太后反政,知略因双获济,征拜光禄大夫。时略姊饶安主,刁宣妻也,频诉灵太后,乞征略还。朝廷乃以徐州所获俘江革、祖暅二人易之。以双与略有旧,乃令至境迎接。明帝末,除西兖州刺史。时贼盗蜂起,州人张桃弓等招聚亡命,公行劫掠。双至境,先遣使谕桃弓,陈示祸福,桃弓即随使归罪,双舍而不问。后有盗发之处,令桃弓追捕,咸悉禽获。于是州境清肃。孝庄初,行济州刺史,以功封曲城乡男。孝武初,迁骁骑大将军、左光禄大夫。兴和三年卒,赠车骑大将军、仪同三司、齐州刺史,谥曰清穆。

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