刁雍

刁雍

字淑和，勃海饶安人也。曾祖协，从晋元帝度江，居京口，位尚书令。父畅，晋右卫将军。初，晋相刘裕微时，负社钱三万，违时不还，畅兄逵执而征焉。及诛桓玄，以嫌先诛刁氏。雍与畅故吏遂奔姚兴，为太子中庶子。及姚泓灭，与司马休之等归魏，请于南境自効。明元假雍建威将军。雍遂于河、济间招集流散，传檄边境。雍弟弥，时亦率众入京口，亲共讨裕，裕频遣兵破之。明元南幸邺，雍朝于行宫。明元问曰：“䌸刘裕者，于卿亲踈？”雍曰：“伯父。”帝笑曰：“刘裕父子当应惮卿。”于是假雍镇东将军、青州刺史、东光侯，使别立义军。又诏雍令随机立効。雍于是招集谯、梁、彭、沛人五千余家，置二十七营。迁镇济隂，迁徐州刺史，赐爵东安伯。后除薄骨律镇将。雍以西土乏雨，表求凿渠，溉公私田。又奉诏以髙平、安定、统万及薄骨律等四镇，出车牛五千乘运屯谷五十万斛付沃野，以供军粮。道多深沙，车牛艰阻，求于牵屯山河水之次造船水运。又以所绾边表，常惧不虞，造城储谷，置兵备守。诏皆从之。诏即名此城为刁公城，以旌功焉。皇兴中，雍与陇西王源贺及中书监髙允等竝以耆年特见优礼，锡雍几杖，劎履上殿，月致珍羞焉。雍性寛柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。凡所为诗赋论颂并诸杂文百有余篇。又泛施爱士，恬静寡欲。笃信佛道，著教诫二十余篇以训子孙。太和八年卒，年九十五。谥曰简。子遵。遵字奉国，袭爵。遵少不拘小节，长更修改。太和中，例降为侯。尝经笃疾几死，见有神明救之，言福门子当享长年。后卒于洛州刺史，谥曰惠侯。子楷，早卒。楷子冲。

冲字文朗，十三而孤，孝慕过人。其祖母司空高允女，聦明妇人也，哀其早孤，抚养尤笃。冲免丧后，便志学他方，高氏泣涕留之，冲终不止。虽家世贵达，及从师于外，自同诸生。于时学制，诸生悉日直监厨，冲虽有仆?，不令代己，身自炊爨。每师受之际，发志精专，不舍昼夜，殆忘寒暑。学通诸经，偏修郑说，隂阳、图纬、筭数、天文、风气之书莫不関综，当世服其精博。刺史郭祚闻其盛名，访以疑义，冲应机解辩，无不祛其乆惑。后太守范阳卢尚之、刺史河东裴桓竝征冲为功曹主簿，非所好也，受署而已。不関事务，唯以讲学为心。四方学徒就其受业者，岁有数百。冲虽儒生，而执心壮烈，不畏强御。延昌中，帝舅司徒高肇擅恣威权，冲乃抗表极言其事，辞旨恳直，文义忠愤。太傅、清河王怿览而叹息。先是，冲曾祖雍作行孝论以诫子孙，称古之葬者，衣之以薪，不封不树，后世圣人易之以棺椁。至秦以后，生则不能致养，死则厚葬过度。及于末世，至蘧蒢裹尸，裸而葬者。确而为论，竝非折衷。既知二者之失，岂宜同之。当令所存者，棺厚不过三寸，髙不过三尺，弗用缯彩，歛以时服。轜车止用白布为幔，不加画饰，名为清素车。又去挽歌、方相并明器杂物。及冲祖遵将卒，敕其子孙令奉雍遗旨。河南尹丞张普惠谓为太俭，贻书于冲叔整，议其进退。整令与通学议之，冲乃致书国学诸儒以论其事，学官竟不能荅。神龟末，冲以嫡传祖爵东安侯。京兆王継为司空也，竝以髙选频辟记室参军。明帝将亲释奠，于是国子助教韩神固与诸儒诣国子祭酒崔光、吏部尚书甄琛，举其才学，奏而征焉。及卒，国子博士髙凉及范阳卢道侃、卢景裕等复上状陈冲业行，议奏谥曰安宪先生，祭以太牢。子钦，字志儒。早亡。楷弟整，字景智。少有大度，颇涉书史。太和十五年，为奉朝请。孝文都洛，亲自临选，除司空法曹参军，累迁黄门郎。普泰初，假征东大将军、沧兾瀛三州刺史、大都督，寻加车骑将军、右光禄大夫。遂逢本乡贼乱，奉母客于齐州。既而母卒。母即髙允之女，崔光、崔亮皆经允接待，是以凉燠之际，光等每致拜焉。天平四年，卒于邺，赠司空公，谥曰文献。整解音律，轻财好施，交结名胜，声酒自娱。然贪而好色，为议者所贬。子柔。柔字子温，少好学，留心仪礼。性强记，至于氏族内外，皆所谙悉。居母丧以孝闻。初为魏宣武挽郎，解巾司空行参军。齐天保初，累迁国子博士。中书令魏收撰魏史，启柔等同其事。柔性专固，自是所闻，收常嫌惮。又参议律令，时议者以为五等爵邑承袭，无嫡子立嫡孙；无嫡孙，立嫡子弟；无嫡子弟，立嫡孙弟。柔以为无嫡孙，应立嫡曾孙，不应立嫡子弟。议曰：案礼立嫡以长，故谓长子为嫡子。嫡子死，以嫡子之子为嫡孙，死则曾、玄亦然。然则嫡子之名夲为传重。故丧服曰：“庶子不为长子三年，不继祖与祢也。”礼：“公仪仲子之丧，檀弓曰：‘何居？我未之前闻也。’‘仲子舍其孙而立其子，何也？’子服伯子曰：‘仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王发，微子舍其孙腯而立其弟衍。’”郑注曰：“伯子为亲者讳耳，立子非也。文王之立武王，权也。微子嫡子死，立弟衍，殷礼也。”“子游问诸孔子，孔子曰：‘不立孙。’注曰：“据周礼。”然则商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子为嫡孙。故春秋公羊之义，嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。丧服云：“为父后者，为出母无服。”小记云：“祖父卒而后为祖母后者三年。”为出母无服者，丧者不祭故也。为祖母三年者，大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟，嫡子母弟者，则为父后矣。嫡子母弟夲非承嫡，以无嫡故得为父后，则嫡孙之弟，理亦应得为父后，则是父卒然后为祖后者服斩。既得为祖服斩，而不得为传重，未之闻也。若用商家亲亲之义，夲不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文，岂宜舍其孙而立其弟？或文或质，愚用惑焉。小记云：“嫡妇不为舅后者，则姑为之小功。”注云：“谓夫有废疾他故，若死无子，不受重者。小功，庶妇之服。凡父母于子，舅姑于妇，将不传重于嫡，及将所传重者非嫡，服之皆如众子庶妇也。”言死无子者，谓绝世。无子，非谓无嫡子。如其有子，焉得云无后？夫虽废疾无子，妇犹以嫡为名，嫡名既在，而欲废其子者如礼何？礼有损益，革代相㳂，必谓宗嫡可得而変者，则为后服斩亦宜有因而改。七年卒。柔在史馆未乆，勒成之际，志在偏党。魏书中与其内外通亲者，竝虚美过实，为时论所讥。整弟宣，字季达，以功封髙城县侯，历位都官尚书、卫大将军、沧州刺史。卒，赠太尉公，谥曰武。刁氏世有荣贵，而门风不甚修洁，为时所鄙。雍族孙双，字子山。高祖薮，晋齐郡太守。薮因晋乱，居青州之乐安，至双始归夲乡。双少好学，兼涉文史，雅为中山王英所知赏。位西河太守，为政清简，吏人安悦。及中山王熈起兵诛元叉，事败，熈弟略投命于双，双藏护周年。时购略甚切，略惧，求送出境。双曰：“会有一死，所难遇耳。今遭知己，视死如归，愿不以为虑。”略复苦求南转，双乃遣从子昌送达江左。灵太后反政，知略因双获济，征拜光禄大夫。时略姊饶安主，刁宣妻也，频诉灵太后，乞征略还。朝廷乃以徐州所获俘江革、祖暅二人易之。以双与略有旧，乃令至境迎接。明帝末，除西兖州刺史。时贼盗蜂起，州人张桃弓等招聚亡命，公行劫掠。双至境，先遣使谕桃弓，陈示祸福，桃弓即随使归罪，双舍而不问。后有盗发之处，令桃弓追捕，咸悉禽获。于是州境清肃。孝庄初，行济州刺史，以功封曲城乡男。孝武初，迁骁骑大将军、左光禄大夫。兴和三年卒，赠车骑大将军、仪同三司、齐州刺史，谥曰清穆。